弼馬溫是孫悟空的名號嗎

弼馬溫是孫悟空的名號

弼馬溫是孫悟空的名號嗎1

弼馬溫是孫悟空的名號，有一種說法是，西遊記把孫悟空設計成猴子的形象，靈感也是來源於此處，還有最重要的一點，古人相信，猴子可以察覺到騾子，馬，駱駝等這些大型動物身體裏的疾病，比方哪個駱駝或者馬身體有病了它能及時發現，畢竟那是主要的運輸就是靠駱駝和馬。

然後這樣一來就避免了瘟疫的發生，畢竟那時的醫療條件有限，又不可能有專業的獸醫，那時的大車店都有豢養猴子的習慣，大車店就相當於我們現在的賓館。

當客人在準備辦理入住手續之前，就該猴子登場了，猴子把隨從的這些駱駝呀馬呀都聞一遍，確定動物沒有瘟疫了，纔給你房間鑰匙。

所以古人相信猴子有避馬瘟的作用，那我們可想而知，西遊記裏面玉皇大帝封這個孫悟空爲弼馬溫，讓他來掌管天馬，這不就是專業對口嘛。

而弼馬溫和避馬瘟屬於諧音，所以弼馬溫是這麼來的，只不過孫猴子，嫌棄職位太低它不干它跑了。

孫悟空在我國可謂家喻戶曉的人物，他的故事想必無需多言，當年孫悟空大鬧天宮之前，也曾入天庭爲官，成爲了弼馬溫。

剛開始孫悟空還不知道弼馬溫是什麼官，美滋滋的就跑到了天庭，當起了弼馬溫。可好景不長，等到有人說漏了嘴。

告訴孫悟空弼馬溫只是個最低賤的小官後，孫悟空便勃然大怒，更是說:“這般藐視老孫，老孫在那花果山，稱王稱祖，怎麼哄我來替他養馬？”

後來孫悟空大鬧天宮，此事便有一定的影響，因爲玉帝令孫悟空不爽了，孫悟空自然要發泄。

而在孫悟空眼裏，他發泄的方式便是大鬧一場，所以說，當年玉帝若是能直接封孫悟空一個大官，說不定日後孫悟空就不會大鬧天宮，只會安安心心在天庭做官。

那麼玉帝爲什麼要封孫悟空做弼馬溫呢？難道他就不知道孫悟空的才能嗎？

首先，弼馬溫這個官職在古今中外的歷史上都是沒有的，也就是說這個官職是吳承恩虛構出來的，吳承恩虛構出這樣一個官職，自然有其用意。

一呢，吳承恩如此寫，是爲了讓劇情有後續發展，爲了讓書中的人物產生矛盾衝突，這樣作品才能繼續寫下去。

要是玉帝封了孫悟空大官，孫悟空再去大鬧天宮，那說出去也不好聽，倒像是忘恩負義之輩。而只封一個弼馬溫，之後再去大鬧天宮，那劇情發展就說得過去了。

大鬧天宮的錯也就不在孫悟空身上了，畢竟是玉帝有錯在先，先不待見孫悟空的。孫悟空發泄自己的不滿，也是人之常情。

二者，吳承恩用這個官職，也是希望能夠避馬瘟，因爲馬瘟在古代是個很可怕的疾病，古代很多文獻裏都有對此的記載。所以弼馬溫跟避馬瘟同音，也表達了吳承恩的一些美好心願，希望天下沒有疾病。

第三，也是最重要的`一點，那就是吳承恩藉此表達了自己的不滿。西遊記是一本神魔小說，但它同時也具有很強烈的社會意義。

書中孫悟空本領通天，便是當玉帝的左右手都不算屈才，可玉帝偏偏讓孫悟空做了一個弼馬溫，這是對於人才的浪費。

結合實際，吳承恩當年也算是名噪一方的大學者，可是因爲出身並不算好，吳承恩便一直苦讀詩書，想要改變自己的命運。可他努力拼搏了幾十年，多次參加科舉，卻多次失敗。

心灰意冷的吳承恩一直到四十多歲才成爲了一個“歲貢生”，這對吳承恩的才華而言，顯然是一種埋沒。後來到了六十多歲，吳承恩都快要駕鶴西去的時候，他才當上了長興縣丞。

反觀那些名氣比吳承恩要小，才華不如吳承恩的人，卻多數在科舉當中表現出色，早就當上了三四品大官，顯赫一方。

吳承恩如此描寫這一段，其實更多的還是爲了給自己的不滿找一個發泄的地方，同時他也爲天下所有懷才不遇的學者而打抱不平，他在譏諷明朝的腐朽。

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孫悟空的六個稱謂，從前往後依次是：美猴王、孫悟空、弼馬溫、齊天大聖、孫行者、鬥戰勝佛。

1、美猴王

孫悟空在石頭中出世，初稱作“石猴”。後來，石猴率先發現水簾洞，在猴羣中稱王，號稱“美猴王”。《西遊記》第一回“靈根育孕源流出　心性修持大道生”中，這樣描述石猴出世，“內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜了四方。目運兩道金光，射衝斗府”。石猴稱王一節這樣描述，“石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱美猴王”。

2、孫悟空

美猴王爲了拜師學藝，歷盡千山萬水，尋到菩提祖師之處。菩提祖師爲猴王起名“孫悟空”。《西遊記》第一回“靈根育孕源流出　心性修持大道生”中這樣描述，“（菩提祖師言道）與你起個法名叫做‘孫悟空’好麼？猴王笑道：好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”

3、弼馬溫

孫悟空神通廣大驚動天庭，被玉皇大帝詔安，封爲“‘弼馬溫”。後來，孫悟空對這個稱謂非常不滿意，視爲奇恥大辱，經常被對手因此而嘲笑和辱罵。《西遊記》第四回“官封弼馬心何足 名注齊天意未寧”中這樣描述，“玉帝傳旨道：就除他做個‘弼馬溫’罷。”

4、齊天大聖

孫悟空因不滿“弼馬溫”的`封號，返回花果山，自封爲“齊天大聖”。《西遊記》第四回“官封弼馬心何足 名注齊天意未寧”中這樣描述，猴王的屬下鬼王攛掇“就做個‘齊天大聖’，有何不可？猴王聞說，歡喜不勝”。

5、孫行者

唐僧從五行山下解救孫悟空收爲徒弟，給孫悟空起名“孫行者”。《西遊記》第十四回“心猿歸正 六賊無蹤”中，“（唐僧）我再與你起個混名，稱爲行者，好麼？悟空道：好！好！好！自此時又稱爲孫行者”。

6、鬥戰勝佛

唐僧師徒四人西天取得真經，功德圓滿，孫悟空被如來佛祖封爲“鬥戰勝佛”。《西遊記》第一百回“徑回東土 五聖成真”中，“孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸於釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝爲鬥戰勝佛”。