中國的端午節有什麼風俗

中國的端午節有什麼風俗，說起端午節日，人人都想到屈原，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，一起來看看中國的端午節有什麼風俗。

中國的端午節有什麼風俗1

糉子

“五月五，過端午；拉露水，插艾蒲；吃糉子，系五索；戴個荷包香馥馥。”這是一曲曾在舊時青島廣爲流行的端午節歌謠，唱出了過端午節各項豐富有趣的民俗活動。據《荊楚歲時記》記載，最遲在南北朝時期，農曆五月初五已經成爲大江南北中國人共同的節日了。舊時青島的端午節民俗不僅豐富有趣，而且還具有膠東一帶獨特的地域文化內涵。

拉露水

青島端午清晨，少男少女多結伴到野外拉露水，即用手絹把莊稼苗或草葉樹葉上的露珠採下來，用它擦眼擦臉，據說端午露水擦眼不得眼疾。少男少女還把拉的露水帶回家，給老人擦臉擦胳臂，據說可一年不生瘡疤癩癤，這一風俗在膠東半島曾經盛行。

插艾蒿

人們拉露水回家時，常常要採些艾蒿帶回家，插在屋檐下、門窗上，因相傳插艾蒿可以驅蟲避邪。《膠澳志·民社志》轉錄舊縣誌記載：端午節“門懸蒲艾，人簪艾葉，兒女系五色絲於臂，以辟邪。”這一端午習俗至今仍在青島民間沿襲。

　　

系五索

端午節系五索也是古俗，清代《即墨縣誌》記載：“兒女系五色絲於臂以辟邪。”中國古代崇拜五色，以紅、綠、黃、白、黑爲吉祥色。這天家長給兒童手脖、腳脖、手指上系五彩線；給女孩子髮髻上插艾葉和石榴花；少男少女佩戴各式各樣裝着藥材的香荷包等。這既可以驅邪，又是很吉祥的裝飾品。

清代《即墨縣誌》記載：“端午食角黍、泛雄黃酒飲之。”舊時青島民諺：“吃了端午糉，就把棉襖扔。”角黍即糉子，舊時青島人多吃用大黃米加大紅棗包的糉子。每年一到臨近端午節時，城鄉集市上便有了賣蘆葦葉和波羅葉的商販。

端午節前包糉子是一項很有意思的節令活動，一家大小不論是會包糉子的'還是不會包的，都圍在一起包糉子，說說笑笑特別開心。

另外，糉子鍋裏煮的雞蛋有一股淡淡的葦葉清香氣味，特別好吃。端午節親友鄰里之間互相贈送糉子、雞蛋，是一項人情味很濃的社交活動。即墨人過端午還吃一種荷葉形的麪食“荷葉”，端午節時還多喝雄黃酒，兒童不能喝酒則將酒點在耳孔裏，相傳此俗可以闢蟲蛇。

中國的端午節有什麼風俗2

端午節主要風俗有哪些

賽龍舟賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的.寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

　　

清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，並每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農曆五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。

“龍頭”被擡入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)後，主祭人宣讀祭文，併爲龍頭“開光”(即點晴)。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被擡去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。

中國的端午節有什麼風俗3

端午節傳統文化習俗：艾虎

舊時端午節驅邪辟祟之物，也作裝飾品。我國古代視虎爲神獸，俗以爲可以鎮祟辟邪、保佑安寧。《風俗通》雲：“虎者陽物，百獸之長也。能噬食鬼魅，……亦辟惡”。故民間多取虎爲辟邪之用，其中尤以端午節的艾虎爲最具特色。艾虎或以艾編剪而成，或剪綵爲虎，粘以艾葉，佩戴於髮際身畔。

端午節飾戴艾虎的風習已經有千年以上的歷史。宋陳元規《歲時廣記》引《歲時雜記》：“端午以艾爲虎形，至有如黑豆大者，或剪綵爲小虎，粘艾葉以戴之。王沂公《端午帖子》詩：'釵頭艾虎闢羣邪，曉駕祥雲七寶車’。”又清富察敦崇《燕京歲時記》：“每至端陽，閨閣中之巧者，用綾羅製成小虎及糉子……以綵線穿之，懸於釵頭，或繫於小兒之背，古詩云：'玉燕釵頭艾虎輕’，即此意也。”

　　

端午節傳統文化習俗：畫額

端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎爲獸中之王，因以代虎)以鎮邪。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自七年級日起，取雄黃合酒灑之，用塗小兒領及鼻耳間，以避毒物。”

除在額頭、鼻耳塗抹外，亦可塗抹他處，用意一致。山西《河曲縣志》雲：“端午，飲雄黃酒，用塗小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。”

端午節傳統文化習俗：豆娘

舊時端五節婦女的頭飾。多見於江南。一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的.步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》雲：“江誰南北，五日釵頭彩勝之制，備極奇巧。凡以繒銷翦制艾葉，或攢繡仙、佛、合、烏、蟲、魚、百獸之形，八寶羣花之類。

縐紗蜘蛛，綺榖鳳麟，繭虎絨陀，排草蜥蜴，又螳蜘蟬蠍，又葫蘆瓜果，色色逼真。加以幡幢寶蓋，繡球繁纓，鍾鈴百狀，或貫以串，名曰豆娘，不可勝紀。”