介子推的故事

介子推的故事，介子推，又名介之推，其實寒食節和一個叫做介子推的歷史人物有關，這個節日就是爲了紀念介子推而存在的，那麼詳細介紹介子推的故事。

介子推的故事1

介子推是春秋時期晉國人，在驪姬之亂後，追隨公子重耳四處流亡。在流亡的路上，君臣半路絕糧，介子推曾割自己的股肉供重耳充飢。

重耳復國成爲晉文公後，大肆封賞追隨自己流亡的臣子，但遺漏了介子推，介子推自己也不主動“言祿”，與母親一起隱居山林。晉文公後來將綿山上的田地追封給介子推，並派人進山找尋他。找尋者想通過燒山的辦法來逼迫介子推出山，介子推寧死不出，最後抱着大樹被燒死。

兩千六百多年來，介子推的故事千古流傳，在民間更衍生出寒食節、清明節等風俗。那麼，介子推是忠臣嗎？介子推的忠與通常所說的忠君有什麼不同？介子推與晉文公之間君臣關係怎麼樣？

上圖_ 原名爲《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》

最早記載介子推故事的史書是《左傳》，但《左傳》並沒有說介子推是忠臣，也沒有說他是被燒死的。推崇介子推爲忠臣，將介子推的死與晉文公派人燒山聯繫在一起的，始於《莊子盜跖》篇，其曰：“介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。”在楚辭中也將介子推與忠聯繫在一起，如《九章惜往日》曰：“介子忠而立枯兮。”

那麼，介子推是忠臣嗎？在周代，實行的是宗法分封制，這個時期的`忠不僅僅指忠君，還包括忠於社稷、忠於職守、忠於承諾等。春秋時期，忠於社稷往往超過對君主個人的忠。只是秦漢以後特別是宋元明清時期，君主專制集權不斷加強，忠才逐漸狹隘化，成爲忠君的代名詞。

從介子推的故事看，介子推之忠固然表現爲對公子重耳個人的忠，但從其行事風格和做人品質看，他對重耳個人的忠更多是基於對晉國社稷負責和對臣子本分的踐行，已經遠遠超越了狹隘的忠君。

　　

上圖_ 晉文公（前671年或前697年－前628年），姬姓，名重耳

由於周代實行層級分封制，所謂“天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟……”（《左傳桓公二年》），介子推作爲公子重耳的臣屬在主人出奔流亡時有義務追隨服務主人，這是符合春秋時期“委質爲臣，有死無貳”的忠德精神和“君亡臣從”的政治慣例的。公子重耳在外流亡十九年，艱辛備嘗，作爲從者的介子推追隨左右，不離不棄，甚至不惜割股食君。

《莊子》將割股食君作爲判定介子推至忠的主要依據，所謂“介子推至忠也，自割其股以食文公”。但這種忠真的是狹隘的忠君嗎？

其實不然，介子推更多的是忠於臣子的本分，是一種道義上的忠而非狹隘的忠君，正如《韓非子用人》所指出的，“昔者介子推無爵祿而義隨文公，不忍口腹而仁割其肌”，點明瞭介子推割股療飢已經超越了狹隘的忠君，體現的是一種對臣子道義責任的踐行。

介子推的故事2

介子推的故事簡介如下：

1. 人物簡介：介子推，又名介之推，後人尊爲介子，春秋時期晉國（今山西介休市）人，生於不詳，死於公元前636年（春秋晉文公元年），也有人說介子推生於公元前7世紀，史書上也沒有確切的出生年份。

2. 時代背景：春秋時期，晉國公子重耳爲躲避禍亂而流亡他國長達十九年，介子推忠心耿耿跟隨重耳患難與共。

　　

3. 故事經過：介子推跟隨晉國公子重耳流亡列國，艱辛備嘗。 十九年後，重耳回國即位，就是春秋五霸之一的.晉文公。 此時，昔日跟隨重耳的狐偃、賈佗等人皆無功受祿，只有介子推仍隱居綿山。 晉文公前往綿山，欲召介子推出山做官，可介子推卻不再回顧。

晉文公手下臣子獻策，介子推是位義士，如果放火燒山，介子推顧惜母親，一定會揹負老母出來。 晉文公依計而行，結果適得其反，介子推寧死不出，和母親一起被燒死在一棵大柳樹下。

4. 故事影響：爲紀念介子推，晉文公下令將這一天定爲寒食節。 民間剪紙藝術以此爲題，《焚綿山》就是其中之一。