心理學的魅力

心理學的魅力在於它的多樣性和深度，以及它對我們理解人類行爲、思想和感情的能力。

心理學的魅力1

心理學漫長的過去

說到心理學的發展史，不得不提一個人：艾賓浩斯。他是何許人也？或許你不認識他，但是他的“遺忘曲線”卻是紮根在每一門學科。艾賓浩斯曾說過：“心理學有其漫長的過去，但只有短暫的歷史。”這是對心理學發展歷史的高度概括。

之所以說心理學有着漫長的過去，是因爲心理學源於古代哲學思想。19世紀前，心理學屬於哲學範圍。古希臘哲學家亞里士多德的《靈魂論》一書，是人類文明歷史上的有關心理學現象研究的第一本專著。法國二元論哲學家笛卡爾是哲學心理學思想的創始人。貝克萊和休謨可以視爲18世紀歐洲聯想主義心理學思想的主要代表。中國古代思想家荀子、王充等人都有關於心靈的論述。

從亞里士多德起，在長達十幾個世紀的時期，心理現象大多是由哲學家作爲哲學問題加以研究的'，心理學一直處於哲學的懷抱之中。

　　

心理學短暫的歷史

雖然心理學的過去是悠久的，但歷史卻是短暫的，是一門“年輕的朝陽學科”。1879年，馮特創建了第一個心理學實驗室，標誌着心理學正式從哲學中分離出來，成爲了一門獨立的科學。隨後的一百多年，心理學門派“百家爭鳴”，學科體系也進一步完善。

馮特（1832-1920）德國心理學家、哲學家，構造主義心理學的代表人物，科學心理學的創始人。他於1879年在德國萊比錫大學創建了世界上第一個心理學實驗室，在心理學史上，人們把這一事件看作是心理學脫離哲學，走上獨立發展道路的標誌，也意味着科學心理學的誕生，馮特因此被稱爲“心理學之父”。

著作：

1.《生理心理學原理》，被心理學界認爲是科學心理學史上最偉大的著作，是科學心理學的獨立宣言。

2.《心理學大綱》，提出了“感情三度說”理論，馮特心理學體系完全確立的標誌。

3.《民族心理學》，馮特用歷史法研究人類高級心理過程的社會心理學專著。心理學的流派說到心理學，或許很多人印象中浮現出：變態心理、心理諮詢等。因爲這是人們從身邊或影視劇中接觸到最多的心理學。其實，心理學在馮特將其獨立之後，出現了很多學派紛爭，人們很難對各種複雜的心理現象進行全面揭示。具體可以分爲：構造主義心理學、機能主義心理學、行爲主義心理學、格式塔心理學、精神分析心理學、人本主義心理學、認知心理學等……可謂“百家爭鳴”。

心理學的魅力2

心理諮詢師的三個境界，最高境界分在三個不同階段：

處在第一種境界的心理諮詢師，和他相處時，你會感覺他十分自信，性情比較張揚，很有銳氣。他會非常樂意談及他所獲得的成就：職稱，發表的文章或出版的書，以及經典的個案，在談論中面有得色，同時尖銳地發表對不同觀點的批評，和出現失誤的同行的輕視。他的社會角色意識非常強，你能感到他確實以成爲一個諮詢師爲榮，同時這個角色，也捆綁了他，使他對自己的着裝、在公衆場合的表現，別人對他的看法或批評，都表現出特別在意。

這個階段的諮詢師還有一個明顯的外在行爲特點，就是老是忍不住要去指出別人的心理和個性問題所在，涉及的範圍包括親人、朋友、或同行。他們的意見大多時候是有見地的，你能感覺到他確實點到了問題所在，但不知爲何，就是讓人心裏不舒服。也許，你直覺地瞭解到，他說這些並不是爲了幫你，只是爲了證明他自己的能力和優越感而已。常常地，此類行爲影響了他的人際關係。這種類型的諮詢師，在諮詢過程中採用的常常是探究型和控制型的諮詢方式，樂於使用各種“立竿見影”的簡快方法，出現“野蠻分析”的時候比較多。

　　

心理諮詢師在這一行裏通過自身不斷地學習，個人境界也常常在不斷提高。這正是心理學的魅力所在——每一個全情投入於這一領域的人，最終自身也會獲益良多。

到了第二種境界，心理諮詢師擁有了更多的心理能量，自身的`情結也解決了不少，他們成爲了比一般人更健康的人，或者叫自我實現型人。他們肚子裏面裝了更多的知識和智慧，變得沉靜下來。當你靠近他時，你可以感覺到他內在很自信，但這種自信已經不再給他人以壓力。他不會主動談及自己的成就，表現出低調和穩健。他神情內斂，對人和氣，接近他就想靠近春天的太陽般的溫暖和舒適。他明白自己的職業角色和本人真實自我的界限，也瞭解自身的侷限。他從來沒有想要把自己描述成一個沒有缺點的完人。他可以坦然地談及自己的不足之處。明白自身的弱點，已不能讓他感覺到是一種威脅。

他斷不會陡然指出別人的所謂的心理問題，儘管他能清楚地感覺到周圍每個人的個性特點。在某個適當的時候，也許，他會通過某些委婉的方式讓你明白你可能還存在着需要解決的心理情結。然而他的方式是如此隱晦和溫和，以至於你不可能受到任何傷害，更不會讓你在很多人面前難堪。你會感激地發現，他所說所做，基本上不是爲了證明他自己，而是出於對他人真誠的關懷和愛。這樣的心理諮詢師，常常會得到很多人的愛戴和崇拜，即使是同行，也要禁不住要對他表示尊敬和欣賞。他們的人際關係就要比處於第一種境界的人好多了。在諮詢中，他採用的無論是哪種流派的方法，人本主義的精神都會貫穿始終。他的諮詢過程表現出踏實和沉穩，追求諮詢的質量勝過追求諮詢的速度。

到了這一步，應該說已經達到了常人所無法企及的高度。然而我驚詫地發現，居然還有第三種境界。老子說“道可道，非常道”，叫我怎麼來形容這樣的諮詢師呢？只能用我有限的文字來嘗試描繪這無限的體會吧……就象小小的山丘，也羨慕着高山的風采啊！

第三種心理諮詢師，他已經沒有了角色的概念，整個人都和諧統一了，因而他並不會特意地裝扮自己。當他出現在你面前時，你也許會覺得這是個特別樸實平凡的人。這時候的他，經過修煉和頓悟，已無所謂自信不自信，自卑不自卑，當你靠近他時，不能感覺到任何外顯之氣，只能感覺他的內心，就象大海般的深湛和平靜。

無論是直接的或委婉地，你都不會聽到他對別人所下的結論或評判，他也斷乎不會指出任何人的任何問題。哪怕他只是心神合一，靜默少言地呆在那裏，你也能感覺到從他身上發散的那種對全人類的悲憫之情。這博大的，完全沒有偏見的，淡淡的無形之愛無聲地影響着周圍的人，令罪人在他面前也不覺羞慚。就象孩子絕不會因爲在慈愛的父母面前露出生殖器而羞愧一樣，你也絕不會因爲在他面前自然地表現出弱點而羞愧。儘管他從來沒有對你說過關於你的弱點和問題，但他是如此這般的深湛和平靜，當你靠近他時，自然就會照出自己的影子，清清楚楚地知道，自己還有那些醜陋。

心理學的魅力3

情緒心理學(情緒心理學)

1、情緒低落往往是一種自我攻擊的結果，這樣的人總是認爲自己不行，自己不好，長時間的自我攻擊會導致抑鬱。

2、情緒低落源自一個人內在的失控，內在沒有安全感，內在的自我失去了秩序，所以要改變情緒低落，就要想辦法讓內在的秩序重新恢復。

3、身心是一體的，你很難脫離身體去談心理，同時你也很難脫離心理去談身體，改變情緒低落，可以從改變身體狀態入手，比如去鍛鍊，去跑步。

做這三件小事就可以迅速改變：

1、去打掃衛生

聽到打掃衛生，很多人會大吃一驚，你這不是騙我勞動嗎？當然不是，下面你就聽我往下講，情緒低落往往是內在的秩序失控了，我們要做的就是幫助你重新建立秩序，重新讓你找到控制感。

一個人的外部環境往往就是他內心的一種投射，這是一個心理學理論，比如沙盤遊戲療法中，讓來訪者按照自己的想法擺放各種擺件，通過這些擺件呈現的樣貌，讓諮詢師分析來訪者的內心面貌。

房間裏的雜亂無章，往往映襯出內心的混亂，這一點你可以看看你周圍的人，那些房間裏井井有條，比較乾淨、整潔，生活有規律的人，他們的心理往往更健康。

　　

所以如果要改變自己的內心，就不妨從改變自己居住的.外部空間做起，這是最容易做的，做家務，把房間裏打掃乾淨，去把雜亂無章的東西歸置好，讓這些變得有秩序。

這樣你會有兩個感覺，第一個感覺，你內心的秩序會得到恢復，第二個感覺，你找到了一種控制感，因爲是你讓房間裏變得整潔起來，而這些都會讓你感到愉悅，讓你從情緒低落中走

出來。

2、去運動，去鍛鍊身體

從生理學上來說，運動可以讓大腦分泌多巴胺，讓一個人變得興奮，這是最直接的解釋，情緒低落的人，需要多巴胺的刺激。

但是從心理學的角度來說不光如此，運動也可以讓一個人找到控制感，我可以掌控自己的身體，因爲運動需要戰勝我們骨子裏的惰性，如果按照本性，或許我們是不想運動的。

現在的很多人都是按照自己的想法來健身，來塑造自己的身形，更是在掌控自己，這種控制感會讓自己變得更加有自信，也會讓自己內在的心理變得更加有秩序，而我們說過情緒低落就是內在心理沒有秩序的結果。

此外我們一直在講，情緒低落往往是因爲當事人在自我攻擊，比如他在自責、內疚，他的能量一直無法釋放，而運動可以讓他的能量得以釋放。

情緒低落的人，往往容易失眠，容易睡不着，還容易吃不下飯，可是運動之後，還會容易餓，還會容易疲勞，容易入睡。

所以情緒低落的時候，你可以去跑步，你可以去健身，去運動起來，不要自己一個人在房子裏玩手機，更不要在情緒低落的時候，一個人在房間裏睡覺，那樣只會讓自己陷在情緒低落的困境中出不來。

3、走出家門，去找人聊天

情緒低落的時候，一個人往往是做事情不順利，遇到了挫折，這時候很多人最容易發生退行，什麼是退行呢？退行這是一個心理學術語，說的是一個表現出不符合他年齡特徵的心理和行爲。