端午節傳統文化

端午節傳統文化，端午節是中國傳統節日之一，也是一個重要的文化節日，端午節，爲每年農曆五月初五，始於中國的春秋戰國時期，以下分享端午節傳統文化。

端午節傳統文化1

一、端午節的歷史和起源

端午節的起源可以追溯到中國古代，最早的端午節與屈原有關。屈原是中國歷史上著名的愛國詩人和政治家，他因反對秦國的統治而被流放。據傳，屈原在五月初五這一天投江自盡，羣衆聽聞後都非常悲痛，紛紛划船去打撈他的屍體，這就是賽龍舟的起源。爲了防止魚蝦咬食屈原的身體，人們將糉子扔進江裏，以此紀念屈原。

除了屈原的故事之外，端午節還有其他的起源說法。比如說，端午節可能是古代人們祭祀龍神的節日，也可能是古代人們祭祀祖先和神靈的節日。無論起源如何，端午節一直都是一個重要的傳統節日，被廣泛地流傳和慶祝。

　　

二、端午節的文化習俗

1.賽龍舟

賽龍舟是端午節最重要、最有代表性的文化活動之一。龍舟是一種傳統的木質划船器具，船身呈長條形，兩端高聳，中間低窪，象徵着龍的形象。龍舟比賽是一項團體運動，通常由一支船上有多名劃手和舵手的隊伍參加，其目的是在水上展示團隊協作和力量。

　　

賽龍舟的歷史可以追溯到戰國時期，起初是一種軍事訓練和演習的形式。後來，人們將賽龍舟作爲一種民間活動來進行，逐漸演變爲一項傳統的文化活動。現在，賽龍舟已成爲端午節文化的代表之一，在中國各地都有不同形式的賽龍舟比賽。

2.吃糉子

糉子是端午節的傳統食品之一，是用糯米和各種餡料包裹在箬葉或其他植物葉子中蒸制而成的。糉子的形狀有長方形、三角形、菱形等，不同的地區和民族也有不同的吃法和口味。

關於糉子的起源，有多種說法。一種說法是，糉子的起源與屈原有關，人們將糉子扔進江裏，以此紀念屈原。另一種說法是，糉子起源於古代的祭祀中，人們將糯米和香料等食材包裹在箬葉中，用來祭奠祖先和神靈。不管起源如何，糉子一直是端午節的傳統食品，寓意着家庭團聚和幸福安康。

3.掛艾草

掛艾草是端午節的傳統習俗之一，人們會在門口或者窗戶邊上掛上一些艾草，以驅除瘟疫和邪惡的氣息。艾草是一種中藥材，具有辟邪、祛病、驅蟲等功效，被人們廣泛用於傳統醫學中。在端午節，人們常常將艾草捆成束，掛在門口或者窗戶邊上，以驅除瘟疫和邪惡的氣息。

4.系五彩繩

五彩繩是端午節的另一個傳統習俗，人們會將五彩繩系在門前或樹上，祈求平安和幸福。五彩繩通常由五種顏色的絲線編織而成，每種顏色代表一種祝福和寓意。紅色代表喜慶、桃花；黃色代表財富、幸福；藍色代表平安、健康；綠色代表成長、希望；白色代表純潔、善良。

五彩繩的編織方法也各不相同，有的是平紋編織，有的是結繩編織，有的是串珠編織。不同的地區和民族也會有不同的五彩繩編織習俗，但它們都寓意着對家庭和社會的祈福和祝福。

三、端午節的文化價值

端午節作爲中國傳統節日之一，具有豐富的文化內涵和價值。它不僅有着深厚的歷史淵源和文化傳承，還是人們傳統生活方式和價值觀的體現。在現代社會中，端午節也逐漸演變成爲一個文化交流和旅遊消費的節日，成爲了展示傳統文化和推動文化產業發展的重要平臺。

端午節的'文化價值體現在以下幾個方面：

1.傳承和弘揚傳統文化

端午節作爲中國傳統節日之一，具有深厚的歷史和文化內涵。通過賽龍舟、吃糉子、掛艾草、系五彩繩等傳統習俗的慶祝，人們可以瞭解和傳承這些傳統文化的精髓和價值觀。

2.促進文化交流和互動

端午節不僅在中國國內廣泛流傳，也在海外華人和其他國家得到慶祝。通過端午節的文化交流和互動，人們可以增進國際間的友誼和理解，促進不同文化之間的交流和融合。

3.推動文化產業發展

端午節作爲一個重要的文化節日，也是推動文化產業發展的重要機遇。通過文化旅遊、文化創意產品等方式的推廣，可以爲文化產業的發展帶來新的機遇和發展空間。

總之，端午節是一個重要的傳統節日，具有深厚的歷史和文化內涵。通過賽龍舟、吃糉子、掛艾草、系五彩繩等傳統習俗的慶祝，人們可以瞭解和傳承傳統文化的精髓和價值觀。

端午節傳統文化2

農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊，備牲醴。

端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

端午節的`第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。

子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

端午節第三個意義是爲紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，後人爲敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定爲端午節。

秋瑾字睿卿競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時爲清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願爲陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱爲艾人。將艾葉懸於堂中，剪爲虎形或剪綵爲小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是爲龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。

　　

借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃糉子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸糉糕投入江中，以祭祀屈原，爲恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用糉葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

遊百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。