袁天罡和李淳風誰更厲害

袁天罡和李淳風都各有所長。

袁天罡和李淳風誰更厲害1

一、斷馬入河

傳說有回袁天綱與李淳風跟從唐太宗出遊，看見河中有兩隻分別爲赤毛和黑毛的馬。太宗要他們推算哪隻馬先入河。袁天綱佔得離卦，離爲火，便斷言是火般赤毛的馬先入水。

李淳風則認爲：遂木取火，應先見黑煙才見火，應該是黑毛的馬先入河。結果李淳風猜對了。但他卻謙稱不是袁天綱，他就不能推算出煙和火的'奧妙關係了。

二、《推背圖》

唐太宗李世民讓他們推算大唐國運，沒想到，李淳風卻是越推算越起勁，停不下來了，直到袁天罡突然在他的後背上推了一把，並警示道：“天機不可再泄，回去休息吧。”

李淳風這才戀戀不捨的寫下結語：“茫茫天數此中求，世道興衰不自由。萬萬千千說不盡，不如推背去歸休。”《推背圖》一名也因此而得。

　　

三、選址乾陵

唐高宗病逝後，武則天決定在關中渭北高原選擇吉地建造帝陵。

很快，朝廷在全國範圍內遴選了兩位名揚天下的方士，一位是星相家袁天罡，另一位是皇宮裏專掌陰陽和天文曆法的太史令李淳風袁天罡用了九九八十一天找到一個地方，用銅錢做了一個記號。

而後李淳風用了七七四十九天也找到一個地方，插下一根髮針作爲記號，最後一看，袁天罡和李淳風看中的居然是同一個地方，更不可思議的是，袁天罡的髮針剛好就插在李淳風放置銅錢中間的方孔中。

乾陵：乾陵是唐十八陵中主墓保存最完好的一個，也是唐陵中唯一一座沒有被盜的陵墓。1961年03月04日，乾陵被國務院公佈爲第一批全國重點文物保護單位。

袁天罡和李淳風誰更厲害2

大家都知道稱骨算命是一個算命方法，把自己的生辰八字摺合成骨重，根據這個骨重大家能夠了解自己的命運，不同的骨重運勢都會有些不同，不少人感到疑惑袁天罡稱骨算命越重越好嗎，其實並不一定。

袁天罡稱骨算命不是骨重的都好命，也不是越重越好。按命的輕重劃分，二兩一到三兩七屬於八字輕的人，三兩八到五兩四屬於八字中等，五兩五到七兩一就屬於八字重。大體概括人的命運，骨重的人比較順利，福分厚，骨輕的比較磨難。

在稱骨算命中骨重的都是很好的，特別是超過5兩的比如：六兩四錢：此格威權不可當，紫袍金帶塵高堂。但也是不一定的，很多名人的骨重也很輕，八字輕的人雖然在命理上來看是多災多難之相，但也未必是絕對的命薄無福之人。

人們還專爲八字輕的人寫了一個歌訣：“短命非業謂大空，平生災難事重重。兇禍瀕臨陷逆境，終世困苦事不成”，如果八字輕的人後天努力拼搏，其成爲大富大貴之人的可能性往往髙於八字重的人。

　　

袁天罡的稱骨算命

我們現在用的稱骨算命的方式，其實是在唐朝時期，星象專家及玄學大師袁天罡將天干地支及我們的生辰八字相結合，總結出來的一套比較完整的算命方式。這種方式的具體做法就是根據每個人農曆出生的年月日時辰，將這些數字對應的骨重求和得出一個人的總的骨重量，再根據稱骨歌訣中的說法分析每個人的命理運勢。

四兩四錢的女命運勢詳解

說實話，骨重四兩四錢的女命，她們一生的運勢很一般，財運也是不盡人意的。她們的`生活中，大多數情況都屬於求財而不得的狀態。其雖然也爲了得到更多的財富而不斷努力過，但是實際上見效甚微，所以四兩四錢女命自然一生都是窮困的。因此對於她們來說也只能順其自然的接受，不要給自己太大的壓力，否則沒錢還影響了心情和身體健康就不划算了。

四兩四錢的男命運勢詳解

對於骨重四兩四錢的男性朋友來講，他們整體的命理格局屬於中等偏上，財運也是屬於一般情況的。他們年輕的時候財運比較差，辛苦打拼卻也是無功而返，沒有什麼令人欣慰的收穫。福氣指數在百分之八十左右，這部分福氣和財運基本是在晚年時期你體現出來的。經歷了年輕時的艱難困苦，人到晚年時，時來運轉，苦盡甘來，生活幸福無憂。

袁天罡和李淳風誰更厲害3

李淳風 （唐代著名天文學家、數學家、道士）。

李淳風（602－670年），道士，道號黃冠子，岐州雍縣（今陝西寶雞岐山縣）人。

唐代天文學家、數學家、易學家，精通天文、歷算、陰陽、道家之說，是《推背圖》的作者之一。

隋仁壽二年（壬戌年）（602年），李淳風生於岐州雍，自幼聰慧好學，博覽羣書，尤其精通天文、曆法、數學等。唐高祖武德二年（619年），李淳風經推薦成爲秦王李世民的記室參軍。

　　

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的李淳風上書，對道士員外散騎郎傅仁均所著的《戊寅元歷》提出18條意見，太宗採納7條意見，授於李淳風將仕郎，入太史局供職，鞠躬盡瘁40年。

李淳風是世界上第一個給風定級的人。他的名著《乙巳佔》，是世界氣象史上最早的專著。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》以其預言的`準確而着稱於世。

咸亨元年（670年），李淳風卒，唐高宗李治又頒“追復昭”，追復李淳風爲“太史令”。

幼年向道

隋仁壽二年（壬戌年）（602年），李淳風生於岐州雍。自幼聰慧好學，博覽羣書，尤其精通天文、曆法、數學等。[6]

李淳風的父親李播，在隋朝時曾任縣衙小吏，以秩卑不得志，棄官而爲道士，頗有學問，自號黃冠子，注《老子》、撰方誌圖十卷、《天文大象賦》等。

從小被譽爲“神童”的李淳風在其父的影響下，博覽羣書，尤鍾情於天文、地理、道家、陰陽之學。

隋大業七年（611年），9歲，李淳風遠赴南坨山靜雲觀拜至元道長爲師。

嶄露頭角

隋大業十四年（618年），李淵稱帝，封李世民爲秦王。唐高祖武德二年（619年），時年17歲的李淳風回到家鄉，經李世民的好友劉文靜推薦，成爲秦王府記室參軍。

唐太宗貞觀元年（627年），25歲的李淳風上書，對道士員外散騎郎傅仁均所著的《戊寅元歷》提出18條意見，引起時人重視。太宗採納他的7條意見，授他將仕郎，入太史局供職。

在置掌天文、地理、制歷、修史之職的太史局，充分展現其才智，鞠躬盡瘁40年。