培根隨筆讀後感

在日常學習和工作中，大家都寫過隨筆嗎？隨筆是過去社會較爲流行的一種文體，語言靈動，婉而多諷。那麼，怎樣才能寫出好的隨筆呢？以下是小編爲大家收集的培根隨筆讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

培根隨筆讀後感1

讀了《培根隨筆》，感覺自己深受教育。

培根是哲學家，遠在萬里之外的英國，還是幾百年前的古人。這三點對我來說都是距離。我對哲學家一向不怎麼感冒，總覺得哲學太深奧，我搞不懂也不想搞懂;作爲一個歐洲國家的英國，隔得那麼遠，遠不像祖國的某個省，某個城市那樣能給我親切感，所以我對這個國家也不怎麼感冒，因爲暫時也不奢望有朝一日能去牛津或者劍橋留學，所以也不想對它感冒;幾百年前的古人，我一直以爲與他們之間的代溝太大了，我對他們總是敬而遠之的。

但是，一讀《培根隨筆》才發現，所有的距離都不是問題，我和幾百年前的英國哲學家培根原來也可以親近。這實在是《培根隨筆》的魅力的功勞。

哲學是深奧難懂的，有康德的三大批判爲證，據說黑格爾的《小邏輯》也繞暈了不少聰明人的腦袋。但《培根隨筆》給人的.感覺不一樣，它很好懂，沒有艱澀的哲學名詞，也不故弄玄虛。僅僅從文字的語氣看，完全是一個大叔在跟你拉家常，只不過談的不是柴米油鹽，而是人生、智慧、愛情、友誼等高雅的話題，當然這些話題也是很多哲學家喜歡討論的。要是所有的哲學書籍都這麼好懂，我一定會喜歡哲學。這感覺，完全就是一個知識廣博、生活經驗豐富的大叔在和你談心，談着談着，你就被他征服了，你也就信服他說的那些道理;聽着聽着，你不知不覺中就長了見識，明白了很多事理。

讀《培根隨筆》所長的見識之一就是，知曉了不少西方世界的事。作爲一個生活經驗豐富的人，培根在他的書中談了不少的見聞，當然談的是他所在的英國和歐洲的事情。讀他的書，彷彿就是一個歐洲通在帶着我們遊歷，歐洲各國的風士人情，歷史掌故，山川地貌，由他娓娓道來，我們再一一聽下去，如沐春風。原來遠在萬里之外的歐洲，那裏的風俗人情跟我們這裏的大同小異，好人也同樣熱心腸，壞人也同樣搗蛋。高鼻子藍眼睛的那些傢伙，其實很幽默風趣善良。

讀完《培根隨筆》，我對這幾百年前的古人也產生了親近感，不覺得有什麼代溝，除了覺得他博學、幽默、機智外，並不覺得他高高在上，也沒覺得他板起一副面孔。由此我覺得，古人並不是古板之人，在感情上與現代人完全是相通的，我先前對他們你印象，實在是偏見。

以上算是讀《培根隨筆》的感受，也算是收穫。我想，以爲有機會，我一定多讀讀這樣的書，讀書的好處看來還真的不少呢!具體的好處肯定不止這些，培根在他的《論讀書》中，對讀書有全面的洞見，我以後一定再好好學習。

培根隨筆讀後感2

人們應該總有一瞬間思緒豁然開朗，在黑暗的審訊室打開一盞燈，思緒像光線上的塵埃飄飄浮浮又清晰明朗。後來爲自己那一瞬間腦海中閃過的話語而自喜，好像自己的話可以成爲千古名言。

培根是怎麼想出這麼多諸如此類又站在理性頂端的話呢。這麼幼稚的想着。

愛情或許就像錢，沒有思想而造就別人的思想，總是做出許多稱之爲不幸、誤解的東西，卻無法阻擋人們追逐的腳步。“就是神，在愛情中也難保持聰明”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼淚；“我走過無數的`橋,看過無數的雲,喝過無數種類的酒,卻只愛過一個正當最好年紀的人”，沈從文寫完這句話後離開張兆和，爲了高青子；“從前有個小兔子，掉到了愛裏面。戀愛讓我，有種吃飽的感覺”，戀愛就像吃烤肉，吃的飽飽的癱坐在墊子上摸着肚子，即使新買的大衣已沾上無法除去的烤肉味。有些人說只有一生一世一心一意纔是愛，有些人說就算同時愛着十個人，都是真真正正，那也是愛。可是誰知道呢。這世上的千千萬萬，也許只有幸運才能毫無誤差的感受到“啊。對了。原來就是這個。”

就是這個愛情。

亞里士多德說過：“喜歡孤獨的人不是野獸，便是神靈。”其實神靈和野獸也不贊同這話吧，畢竟誰都不希望自己遇到深夜獨自坐在路邊喝啤酒這種讓路人看來孤寂又可憐的事，同樣的，野獸與神靈也拒絕孤獨。“對一個人來說。與其把一種想法緊鎖在心頭,倒不如哪怕把它傾吐給一座雕像,也是多少有點益處的”，有人對牀邊的布熊說話，有人對樹洞說話，有人在山坡挖一個洞向下大喊，難道不能說他們與這些締結一種“友誼”嗎？“我們曾經終日遊蕩，在故鄉的青山上。我們也曾歷盡苦辛，到處奔波流浪”。懷念也好，歌頌也罷，就像在下着大雪的冬天喝下烈酒讓胃裏不斷燃燒翻滾般火熱又漫長，這樣溫暖、無盡的存在。

這樣溫暖、無盡的友誼。

《論愛情》、《論友誼》……，似乎乍一看都是與原文相差無幾。若是深究，人們總會按照自己的頭腦來解釋。

培根從不同角度去俯仰它們而印在一隻只羽毛筆下。

在每一個最好又最壞的時代永不腐朽。

培根隨筆讀後感3

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角，能夠爲我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知能夠改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。

在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不好表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關於“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文着重論述人就應怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行爲之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的`折射表現，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。因此一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每纔會放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越瞭解，嫉妒心將佔據越高。人能夠允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當的。

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?

培根隨筆讀後感4

弗蘭西斯·培根就是這本書的作家，他是英國著名的哲學家，作家和科學家。他竭力倡導“書史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養，邏輯修辭使人善辯”他推崇科學發展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號。一直推進着社會的進步。他還有許多著作如《學術的發展》、《論說文集》、《論事物的本性》等。

在這數十篇隨筆中，《論真理》給我留下了深刻的印象。“真理是什麼東西？”彼拉多當年玩世不恭地取笑說。他提這個問題是不指望得到答案的。世人多數心隨境變，他們認爲堅持一種信念就等於自戴一種枷鎖，會使思想和行爲無法自行其是。雖然作爲一種學派的懷疑論早已消逝，但持這種觀點者仍大有人在——儘管他們的觀念未必像古人那樣清晰而透徹。

謊言--虛僞的代名詞（不包括善意的.），文中說的一句話我很認同，人們之所以願意去追隨詭言是爲了是“由於詭言更能迎合人性中的那些惡習”，人性，一個強壯到不能再偉大的事物，，卻又同時渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在逃避，去逃避那些內心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開。文中說得不錯，氣炸地行爲像蛇，只能靠肚皮爬行。沒有任何罪惡比虛僞和背叛更可恥的！所以蒙田在研究“騙子”這個詞爲何如此可憎時說得好：“深思一下吧！說謊者是這樣的一類人，他敢於狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世人！”

正是如此！曾經有一個預言，說基督返回人間的時刻，就是在大地上找不到誠實者的時刻——而謊言就是請求上帝來執行末日審判的喪鐘之聲。對於虛僞和欺詐者們，這乃是一個嚴肅的警告啊！別真的讓童年成爲最“純真”的時光，然後永遠塵封在回憶最深的角落裏。

讀完這書後，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，爲將來漫漫人生路打下堅實的基礎。

一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以爲人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！

培根隨筆讀後感5

《培根隨筆》爲英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著，而我聽到哲學家這個稱謂。不經撇了撇嘴，哲學家不就一片長篇大論嗎?有什麼好看的?於是不情願地翻開了這本薄薄的書。看看目錄，全是什麼論啊，談啊，說啊，必然是一本無味的書。然後我繼續翻開閱讀，手裏無奈的拿着準備批閱的綠色熒光筆。

我不得不真實的說，我讀過一本談論哲學的書，叫《蘇菲的世界》。而這本書充滿魔幻色彩，而且能用一種奇幻的文風，帶着我走近哲學的世界。蘇菲這個普通的小女生，因爲有了那一封封娓娓道來的哲學問題，漸漸愛上了哲學。我的表姐因爲讀了這本書，就報考了哲學系。這本書讓我看到，雖然哲學聽起來是枯燥的，但是也有它的樂趣所在。

可這本《培根隨筆錄》我也不得不看，帶着一點對哲學的啓蒙知識，我開始了閱讀，裏面的很多知識我不能完全理解，但是至少，我看到了一個知識淵博的培根，一個善於總結的培根，一個有藝術情趣的培根，一個堅持真理的培根。

就拿《論園林》來說吧，讀了前面的《論真理》等一系列的較高深的哲學問題後，看到這一篇不禁讓我覺得耳目一新。這篇文章中，我看到了培根不僅僅只是鑽研學術方面的問題。對這樣的美的藝術也有很深的修養。他能辨清一年各個月份、季節中園林應種植的花木，能分別花木之中最芳菲的花的名字，並給它們排名。在這篇文章中，我看到的培根不僅僅是個作者，更像是一位園林藝術師，將如何種植美麗花木，如何使自己的'園林更加美麗的知識毫無保留的告訴我們。

我認爲我今後也應該像培根一樣，隨時把自己的思想記錄下來，最後翻翻本子，重新閱讀自己以往的思想和心路歷程，一定是一件很有趣的事。

畢竟我的生活閱歷還有限，不能對這本書內的哲學知識全部理解。媽媽也看了這本書，和我一起探討。這裏面的許多知識媽媽也不能理解，覺得很深奧。所以可見培根對生活的理解，對生活獨特的見地是多麼的到位。雖然我不太喜歡這種較爲枯燥的文風，但是我能感受到其中所展現的哲學的魅力。

培根隨筆讀後感6

假期在老媽的逼迫下，讀完了《培根隨筆》一書，說實話——筆《傅雷家書》好看多了，雖然書內講的大多是一些哲理及對一些問題的探討，但總體來說還是蠻不錯的，下面就讓我來爲大家介紹《培根隨筆》一書。

《培根隨筆》爲英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著，本書分爲《論求知》，《論美》，《論善》，《論真理》，《論健康》，《論家庭》，《論友誼》等多篇隨筆。

下面摘抄幾段以作賞析：

在《論友誼》中，培根說道：”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。“說明了朋友可以爲你分享快樂和憂愁，有一個知心朋友是十分的重要的。

在《論死亡》中，有這麼一段話：外斯帕顯死時還說笑話;他坐在一個凳子上說：”我想我正在變神哪“。加爾巴臨死作壯語說：”砍罷!假如這是有益於羅馬人民的“。一邊說着一邊伸頸就死。塞普諦米猶斯?塞外拉斯死得爽快。他說：”假如還有什麼我應該做的事，快點來吧“。諸如此類。那些畫廊派的哲學家把死的價值擡得太高了，並且因爲他們對於死準備過甚，遂使死在人看起來更爲可怕。”他把生命底終結算做自然底恩惠之一“。說這句話的那人比較說得對的多了。死與生同其自然;也許在一個嬰兒方面生與死是一般痛苦的。在某種熱烈的行爲中死了的人有如在血液正熱的時候受傷的人一樣，當時是不覺得痛楚的;所以一個堅定的，一心向善的心智是能免死底痛苦的。但是，尤要者，請你相信，最甜美的歌就是在一個人已經達到了某種有價值的目的.和希望後所唱的”如今請你讓你底僕人離去“。死還有這一點;就是它打開名譽之門，熄滅妒忌之心。”生時受人妒羨的人死後將受人愛“。

從這段文字中，可以看出，其實死並不可怕，在一些偉大的人眼中，這甚至是上帝給予他們的，所以做一個看淡生死的人吧。

在《論虛榮》中，培根這樣寫道：”自誇之人，是明智者嘲笑的對象，是愚昧者羨慕的偶像，是獻媚者供奉的神像。而實際上，他們不過是一些受虛榮心支配的奴隸。“每個人都有虛榮心，但不要讓虛榮心支配你的生活，做真實的自己纔是做好的。

總之，讀了《培根隨筆》讓我受益匪淺，所以在這裏向大家推薦這本書，在生活中遇到問題時，翻翻這本書，也許，他會給你一些啓示。

培根隨筆讀後感7

談這本書感想，個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根，1951年出生於一個官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復興時代一位博學多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會關係，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會，1596年被伊麗莎白女王任命爲特別顧問，1617年被任名爲掌璽大臣，1621年捲入受賄案被捕，1626年因風寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發點與目的，個人感覺裏面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數文章都是以國家利益爲衆的前提來寫，所有的思想都是爲了國家，爲了女王，我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書；

本書不喜歡有三：

一是基於培根的'背景，所處時代，當時所處地位，寫本書的基調，都是爲了國家，把女王利益高於一切的基調；

二是培根本人已是律師職業，職業和權位使然，需然環環緊扣，所有文字都是在找證據一樣；

三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何爲國，出發點是爲國家上層人士，與如現實的生活相距甚遠，我更喜歡發自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。

當然本書肯定是好書，喜歡有三：

一是裏面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對小孩的培訓上有了全新的認識，特別是最後一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時地給前者澆水，將後者剷除”。

二是這本書是本偉大的書，特別是對於青少年時期小孩子，我個人感覺就是必讀，對青少年的成長有很大的幫助，裏面很多好文章甚或可讓小孩熟記於心，教與他們做人的道理，指明方向；

三是全文都是激勵爲主的文章，有很多可細細品味的哲理性語句，當認爲生活對自已不公，受盡折磨時可是療傷的哲理文字。

並且可以肯定，他絕不是一個依仗家庭而不學無術的紈絝子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對《聖經》是很有研究的，或許可以對其中的篇章信手拈來（雖然一些片段出現了錯誤）；他對歷史深感興趣，對於歷朝各代的王侯將相之事如數家珍；至於希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，着實使文章顯得生動有趣。

培根隨筆讀後感8

在這個暑假中，我閱讀了由英國著名思想家、政治家培根所寫的第一本小說《培根隨筆》。本書主要分爲七個部分，分別爲《論求知》《論美》《論善》《論真理》《論健康》《論家庭》《論友誼》，每一個部分作者都分別向讀者展示了自己在每個方面的獨特見解，令人印象深刻。

在讀完這本書後，我非常欽佩培根擁有的才華和他豐富複雜的生活閱歷，這一本《培根隨筆》就像是培根在把自己一生的所言所感記錄下來，所彙集所成的一本“感悟集”。在《論求知》中，他寫道：“知識就是力量。”在《論美》中，他寫道：“美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。”以及《論善》中的：“無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。”《論真理》中的：“·毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。”等無不透露出出作者他的才華橫溢與高尚的精神品質，給予讀者思考。

在這七個部分中，令我印象最深的就是《論友誼》這篇，這篇議論隨筆始終圍繞着“友誼的基礎是美德”這一觀點展開論述。文中有過這樣一句話“愛朋友勝過愛自己”，剛開始看到這句話我很不以爲然，我認爲什麼也不可能有自己的重要，即使是朋友，在很多時候朋友的利益與自己的利益相沖突時，我想大多數人還是會選擇自己。但我繼續往後看，我發現，這裏的.“朋友”並不是指普通的朋友，而是指所謂的“真心朋友”，“見到朋友有難而棄之不顧的人不能稱之爲朋友。”我又想了想自己，發現果然如此，從小到大，我曾經有許多次爲了我的“知己”去懇求一個卑鄙的人，去冒犯一個不該冒犯的人，這些爲自己本不值得去做的事，爲了他我都欣然去做了。想到這，我非常認同了這個觀點。

在這篇隨筆中，寫道：恩尼烏斯說：“在身處困境時才能找到忠實的朋友。”我在看了這句時，想到了我曾學過的一篇課文《我的第一本書》中：“喬元貞家境貧寒買不起書，‘我’把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。”這不就是證明這句話的最好事例嗎？

看完這本書後，我學到了很多東西，我希望我今後能夠活用它們，是我的生活變得更加豐富多彩。

培根隨筆讀後感9

說實話，關於真理之巔的快樂，我是半信半疑。

說信呢，我也有過這樣體驗，就是自己數學考試半小時就交卷了，然後看着同學們還在苦思冥想而不得其解，或者得了解最後也會被老師判錯。這時候，出人頭地的快樂，同班德比的快樂，異性傾慕的快樂，學業有成的快樂，光宗耀祖的快樂，未來期待的快樂，失利報復的快樂，等等等等說的出口說不出口的快樂，盪漾在心間，隱藏於臉上，透露出行爲，實在難於言傳，又實在憋不住言傳。小小的數學題也許戴不上真理的大帽子，然後數學題裏的數學其實也正是真理的一個小山頭。培根的話讓我回憶起這些快樂，所以當然是相信的。

說不信呢，我也有過這樣的體驗，就是酒桌上一位數學不及格的同學，身家財產N年前就足以過N輩子富足生活了，然後憐憫地看着數學比他好N倍的我等，或者買單後小小地對我等閃耀了一下他小小的眼睛。這時候，上述我等在真理小山頭上的種種快樂，我想也同樣盪漾隱藏透露在他的心間臉上行爲，這些快樂，他不用言傳，我們早已被言傳。無商不奸，何況在中國特色的政商勾結的社會，那麼他肯定是在真理的窪地了。他的快樂顯然是對培根的諷刺，所以當然就不能相信了。

真理之巔快樂的說法，在培根隨筆集1裏。這說法引自古羅馬詩人盧克萊修，原詩大意是：在岸上看船在水裏顛簸是快樂的，在城堡裏看別人在底下廝殺是快樂的，然後這些快樂都比不上在真理之巔看衆生處於錯誤迷茫之谷的快樂。培根認爲真理是天光，在燭光下輝煌的假象被天光一照就會原形畢露。在這種意識形態之下，培根說的真理之巔的'快樂幾乎可以說是不需要證明的公理。

然而，培根的時代相對於現在是簡單的，培根對真理的看法也是相對簡單的，不管是不是因爲那時候有宗教。現在蠟燭早已被電燈取代，新一代人造光源也許比不上天光，但是在絕大部分給定空間裏的亮度流明值很可能大大超過日光。如果天光就是日光，那麼天光就不用想了;如果天光不是日光，那麼20xx年之前天光還有戲嗎?所以，假象的輝煌還是輝煌的，或者可以說就是輝煌的。大部分被社會承認的快樂都是在真理窪地而不是在真理之巔或真理小山頭上的。真理之巔的快樂也是可能的，但是很可能要關上大門關上小門自己獨自享受。社會也許認爲這些在真理之巔沒事偷着樂的人是神經病或自閉患者，這些人則需要這樣的座右銘：偷自己的樂讓別人掉溝裏去吧。

培根隨筆讀後感10

在那迷信和缺少對人生正確理解的時代，弗蘭西斯？培根用一本普通的筆記本記錄下了自己對人生道路上的各種理解，希望藉此來指導後人，讓人們得以使用正確的方法走上正確的道路。

迷信，迷信可以在困境中給予他人希望，將一個人引向一個光明的未來，一個人的信仰，像太陽散發着熾熱的光，能照亮所有內心灰暗的地方。只是有光明的地方便會擁有黑暗，倘若真的有神，他寧願沒有人認識到他，也定然不希望自己的名聲被用於欺騙人民，前者只是不信神，而後者卻是利用神，利用神的威望和名譽。當在人民和迷信本身醜惡之間的華麗幕布被掀開時，神的名譽便是迷信的第一層護盾。

財富，培根覺得這是富人們所承受的一個巨大的負擔，他認爲財富就像是軍隊中的輜重，古人云“兵貴神速”，但輜重卻會拖慢軍隊的行軍速度，然而軍隊不得不依賴於輜重，富人的財富，對於一些人就像是一座會走路的金山。巨大的財富並沒有讓他們們安全，反而因鉅額的財富而慘遭不幸的'人就從來沒有減少過，當財富越加巨大的時候，其的價值和意義將會越來越小，帶來的風險越加巨大最終達到不能承受的地步，假使這樣，他們也不願放棄手中的財富，富人之所以被稱爲富人就是因爲他們手上的財富，使他們放棄擁有的一切又談何容易。

死亡，這個名詞自生命誕生之際便迴繞在其左右，人們的迷信，人們的財富，都是爲了遠離此事。黑暗是可怕的，但是自黑暗過後便是光明，任何小孩經過歲月的沉澱都能將對黑暗的恐懼無限的削弱，但死亡的恐懼卻沒有人能夠抵擋，伴隨死亡而來的比死亡本事更可怕，從懂事的小孩到年過花甲的老人，他們都會怕死，他們都怕失去對自身無比重要的回憶和珍視的感情。但這不一定是生命的懦弱，對死亡的恐懼，因爲他們的內心充滿了對明天陽光的渴望，渴望去享受生活中的美好，難道他們都不夠堅強嗎？不，爲了心目中的美好他們都可慷慨赴死，不是爲了金錢，不是爲了那了不起的名聲，也不是爲了呼風喚雨的權勢，只爲了捍衛自己心目中那塊最質樸最美的淨土。

一篇篇樸實無華的短文，一個個淺顯易懂的道理，培根用他的筆，寫下了多少人都未曾明白的道理。雖然那個時代早已過去，當初呼風喚雨的人們卻早已長眠於地下，唯有《培根隨筆》還流傳至今，向我們敘說着培根不朽的精神世界。

培根隨筆讀後感11

什麼纔是聰明，什麼才叫聰明，我覺得也沒有什麼特別明確的定義。按字義理解，應該就是“耳聰目明”的意思吧。但現在人在解釋聰明的時候，如果以一個人“耳聰目明”就可以算作聰明的話，可能就有點片面了。而《現代漢語詞典》上對“聰明”的釋義是：智力發達，記憶和理解能力強。

而培根好象並沒有去特別的論述這樣的聰明，他只在論說小聰明。他列舉了一些小聰明的例子，比如說，善於保密的人，故弄玄虛的人，裝腔作勢的人，藐視一切的人，百般挑剔的人……等等。他把這一類人歸入小聰明的行列。小聰明的人，並不是真正的聰明，而其實是實實在在的大糊塗。因爲，善於保密的人，其實際原因是自己的貨色不在陰暗處就拿不出手；故弄玄虛的人，除了略知皮毛外，其它就一無所知；裝腔作勢的人，只是爲了顯示自己的高明……幾百年過去了，當年培根所描述的英國社會的小聰明的現象，到了現代的中國，仍然生生不息，隨處可見。

也說小聰明——隨風搖曳——夢裏夢外也說小聰明——隨風搖曳——夢裏夢外生活和工作中，經常可以見到玩小聰明的`人。對一個事物，不懂裝懂，誇誇其談，顯示出高人一籌的樣子，這種人可以說在任何單位，任何部門都大量存在着。兩面三刀，左右逢源，欺上瞞下，這種人也不少。而我自己就經常的與據別人之勞爲已功，說別人之非而顯已是的人同事或共事，那情那境，雖過數年卻歷歷在目。玩小聰明者，投機鑽營，八面玲瓏，其言其行，讓愚笨者眼花繚亂，看不清真面目而自嘆不如，或佩服得五體投地。

更見過一些小聰明的人，在一個環境下，可以說人人知其能力深淺，人人知其徒有虛名，但恰恰領導不知而欣賞有加。這也算是上世積下的陰福。至於以毀人聲譽而打開自己通道的小聰明，以上下週旋左右逢源前倨後恭獲得青眯的小聰明，實在是數不勝數。

玩小聰明而玩過頭的也不少。如培根言，許多小聰明的動作言行，其實是拿不出手的，能拿出來的也只是皮毛，或故意做作而已。於是，遇到較真的人，處在較真的環境下，小聰明者往往沒有生存的市場。而一意孤行，硬要把自己的小聰明玩下去，也許會被摔得頭破血流，甚至賠上區區性命。這樣的案例也隨處可見，隨時可聞。只是一聽到因爲小聰明丟掉人生的一切，就會唏虛不已。

喜歡玩小聰明的人，是不值得相交的。我經常反省自己，別玩小聰明，那會害人害已！

培根隨筆讀後感12

在了無生氣的黑夜裏，總有一彎明月，陪伴着我走完崎嶇的前路。——題記

在歷史的長河中，書作爲文明的使者，在一分一秒流逝的時光中停留了下來。而面對密密麻麻的書籍，我卻抽出由著名的英國十七世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所寫的《培根隨筆》，在這處處充滿哲理的世界裏遨遊了起來。

在這密密麻麻的文字裏讀着，一句話便使我深思了起來。話是這樣說的，"對於在上的人表示尊敬並不是一種奴氣，而是處世應盡的.一種責任。假如我們不這樣做，那麼居於我們之下的人又怎麼肯對我們表示尊敬呢?”從前的我，無論是從書本中讀到的“陶淵明不爲五斗米折腰”，抑或是從電視劇中特立獨行的英雄，都深深加固了我心中對此的不屑。而書中培根對於榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無法認可的，但我單單從這短短的一句話中，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。

陶淵明的不爲五斗米折腰是由於官場的過於，電視劇中特立獨行的大英雄是因爲有着過於危險的任務而變得冷酷，而對於我們，這些都是不存在的問題。與親戚朋友見面打一聲招呼是表達尊敬;在父母回家時接過沉甸甸的包是表達尊敬;在校園裏遇見老師親切地問好也是表達尊敬……過去的我們也許覺得這有些許虛僞，可這些行爲卻是必不可少的，它傳遞了你對他人的尊敬，同時也獲得了別人的尊敬。

帶着新領悟的道理，興致勃勃地投入了繼續的旅行。在《論求知》中，培根說道:”人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽.”讓我明白了在人生的道路上，求知的精神爲我們鋪好了道路;在《論友誼》中，培根說道:”如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”讓我知道了友誼使道路的兩旁開滿鮮花;在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。“讓我懂得了一步一步小心翼翼地前進。而在這路上，總有像《培根隨筆》這樣的好書，化作了一彎明月，陪伴我走完這崎嶇的前路。

培根隨筆讀後感13

很多人都喜歡這個偉大的哲學家——培根，但我卻不！我討厭這個站在貴族立場與男權視角的培根，我討厭這個工於心計、老於世故的培根，我討厭這個擁有着功利主義思想、深諳於官場運作的培根！

不過，前兩天讀了《培根隨筆》後，我才發現了另一個與我想法完全不同的培根。我看到他對哲學的執着，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態度。

在《培根人生論》優美且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之奇文共欣賞，疑義相與析。

我印象最深的是《論時機》。他在篇中說到當危險逼近時，善於抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因爲猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。

人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的`機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作爲，一定要善於省時度勢，看清發展的大趨勢，用良好的洞察力去感知哪裏有“金礦”。

還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。機遇往往是突然地或不知不覺地出現的，有時甚至永遠不爲人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇，慶幸抓住了它或者後悔失去了它。

在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這已經充分說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以爲我們的生活增添色彩。

將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也會不由自主地想對對方道歉，因爲友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那麼自然，無論是誰，都不會否認這兩點。

當我們遇到困難時，朋友是一個可靠的支柱，讓我們可以得到依賴；當我們跌倒時，朋友是一枝柺杖，扶助我們站起來。這永遠是其他人所不能替代的。每當一個人迷茫時，第一個伸出援手的人，必定是他的朋友。只有朋友纔會時刻幫助你，保護你，讓你走出黑暗的地方，一起欣賞陽光的燦爛。

培根隨筆讀後感14

暑假期間,我讀了一本書培根隨筆.這本書的作者是英國十七世紀著名的哲學家和文學家弗朗西斯培根.這是一部世界性的經典著作,它語言簡潔,直接犀利,文筆優美,格言警句迭出,大多是論述人生重大問題以及人與國家,社會的關係,思想深刻而精彩,見解獨到而精闢.這本書中講述的培根對人生的感悟,許多的處事方法和思想精神都值得我們學習,絕對是青少年閱讀課外讀物的不二選擇.這本書中中最讓我感興趣的有論死亡,論逆境,論友誼等.培根隨筆讀後感

讀到論死亡,我明白了死亡是生命的必然規律,是人生旅途的終點,也是人生旅途的另一起點.培根從人們害怕死亡,不敢直面死亡這一個逃避心理出發討論了有關死亡的話題,論述了自古以來的一些英雄人物都直面死亡,戰勝死亡,說明了死亡其實並不可怕,也沒有那麼痛苦.我認爲人們之所以對死亡的到來感到恐懼和害怕,原因有兩個;一是因爲他們在生活中受到他人及社會的影響,根深蒂固的認爲死亡是一件可怕的事,二是伴隨着死亡而來的東西將死亡襯托得極其可怕.其實只要我們坦然面對死亡,就會克服這種恐懼心理,就會發現死亡其實並沒有那麼可怕.而且,人類的有些精神是可以無視死亡的愛國之心獻身死亡,勇敢之心蔑視死亡.

論逆境中的一句話使我受益匪淺,那就是塞內加的一句高論;順境的好處固然令人羨慕,但是逆境的好處則令人讚歎.培根在文中發表了自己的觀點,他認爲和順境相比,逆境更能鍛鍊人,塑造人,而人的'一些美好品質和崇高精神往往都出自逆境.而我也是如此認爲的,不經歷風雨怎能遇見美麗的彩虹,不經歷逆境怎能更好的成長.

論友誼這篇文章告訴了我朋友的重要性和友誼的可貴,朋友在陽光來臨之時陪我們一起享受溫暖,在暴風雨來臨之時和我們一同面對.所以說,朋友既可以在我們鬱悶脆弱時給我們心靈的支持,也可以是我們變得更加理性.正因爲友誼如此可貴,我才更要珍惜自己的好朋友,使我們的友誼在前行的路上更加深厚.

培根隨筆中的文章無一不是能夠對我們青少年的成長有着深刻教育的,每讀一篇文章,我都能從中找到值得我學習的東西.如;我明白了死亡並不可怕,也不值得恐懼,那只是我們人生的另一種開端.逆境是我們走向成功的基石,我不再抗拒逆境,我開始坦然接受它,戰勝它,將它變成我成長道路的墊腳石.友誼可以慰籍心靈和加強理性,只有與朋友一起同行,互相學習纔會更好的取得成功.

培根隨筆讀後感15

《培根隨筆》是由文藝復興時期的思想家，哲學家培根所著。生於貴族家庭的他從小歷經磨難，使得他閱歷豐富，言論深邃。這本書就是他的言論集，有論真理，論死亡論嫉妒等篇章。

“知識就是力量”大概是培根說過最有名的一句格言了。在《論學習》中他寫道：“工於心計者鄙視學問，單純愚魯者仰慕學問。”而那些能成大業者無非不是學識淵博。有着高於他人的見解方能統領大局。於是，學習的目的是爲了充實自己，增長才幹，明辨是非，使自己的精神得到昇華，而並非“挑剔質疑，不是盲從，也不是爲了增加談資。”

學習知識要適量，勞逸結合，不要爲了炫耀知識而讀書，而是把讀書當做一種樂趣。同時，學習也要講究自己的方法，而不是刻板的搬運教材，“要靠經驗加以規劃，否則就可能歧路亡羊。”掌握自己的方法，就能夠事半功倍。學以致用也是學習的重要關鍵學會了不等於會用，把學會了的東西運用到生活中，久而久之，成爲了一種經驗纔是真正掌握。

《論死亡》也是令我感觸較深的一篇。許多人都對死亡充滿了恐懼，其實真正令人恐懼的是後人對死亡的渲染，即“與死俱來的一切”他們畏懼親人的.哭號，死亡時的痛苦和死後的世界。所以，許多古代帝王暮年都在尋找長生不老的祕方從而永遠地統治這個國家。

但是，死亡是到另一個世界的必經之路，是重生的前提。培根說：“復仇之慾壓倒死亡，愛戀之情蔑視死亡，榮譽之尊高於死亡，悲傷之極嚮往死亡，畏懼之心期待死亡。”人往往是被情感所控制的，改變一個人的情感和對死亡的看法，那麼就不會再畏懼死亡，因爲，在某些事情面前，死亡就不再變得可怕了。

“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”是譚嗣同雖身陷囹圄卻仍然不變的愛國情懷;“只解沙場爲國死，何須馬革裹屍還。”是戰士面對沙場的壯志豪情;“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”是面對生死的坦然。常言“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”人不應該碌碌無爲的草率一生，這樣的人生就毫無疑義。生命就如一泓清泉，只有奮力的抗爭之後才能品嚐到它的甘甜;生命就如一塊田地，只有努力的耕耘才能收穫甜美的果實。生命掌握在自己手中，爲了事業而努力，爲了追求自我而奮鬥，用自信和堅持裝點屬於自己的人生。