西方文化的夢境的三種理論

夢是由某種超自然的力量引起的、夢是我們在睡着時靈魂出竅到另一個世界的真實體驗、夢只是自然觀象，是我們在睡眠中正常的精神活動或思維活動所引起的結果。

西方文化的夢境的三種理論1

一、夢是由某種超自然的力量引起的，例如是上帝或魔鬼所引起了我們的夢。

認爲夢的作用或意義是爲了傳達某種信息。上帝可以讓我們做“好”夢，以此指引我們上天堂；而魔鬼則引起“壞”夢，爲引導我們下地獄。這種解夢理論的關鍵點就是區分出“好“夢和“壞”夢、“真”夢和“假”夢。時至今日，特別是小孩子們最喜歡這種認爲夢是來自於“外界”或來自於“上帝、魔鬼”的說法。

二、夢是我們在睡着時靈魂出竅到另一個世界的真實體驗。

這種理論可能會對做夢者的產生很大影響：一方面可使做夢者擁有一些奇妙的體驗或經歷，比如，看到一些不可思議的.東西、做出超出他們能力之外的事（比如像有了某種超能力）；另一方面也會帶來危險，因爲如果在夢境結束之前就被喚醒，靈魂就不能及時返回身體，會導致心智的不健全。

　　

這種解夢理論的關鍵點就是要了解靈魂在夢中的所有經歷；並且及時恢復由於驚醒而失去的那部分。雖然這種解夢理論比較牽強附會，但我們在夢中時，感覺靈魂脫離身體的經歷好像是很真實的。有很多做夢者也都說過他們“靈觀出竅”的經歷，甚至還有提及有時不能讓靈魂“返回”身體，或靈魂不願意回來。

三、夢只是自然觀象，是我們在睡眠中正常的精神活動或思維活動所引起的結果。

因此，支持這種理論的人就會認爲夢是沒有意義的，那也就不可以被解釋。

上述的三種理論中，前兩種是很古老的、並具有神話色彩的，卻是從古至今都被很多人認可的。

而第三種理論，只有兩種文明在兩段很短的時期在某種程度上接受過，那就是公元前3至1世紀的古希臘以及公元19世紀以來的西方社會。

我們普羅大衆的夢中通常都會有很明顯的個人利益色彩，並且有的會與神話、妖魔等有所關聯。

而從羅馬時代起的一些西方知識分子，往往會對夢境起因的說法不屑一顧，認爲釋夢只是騙人的。

西方文化的夢境的三種理論2

作爲對西方文化之夢的分析，可能用釋夢方法解讀海明威的小說《老人與海》。

海明威的小說《老人與海》是早期美國小說的代表作，是西方文化中影響巨大的作品。人們都能感受到它的巨大感染力。這證明它來源於集體潛意識：一個人集體潛意識的產物最容易打動別人，因爲它喚起了別人集體潛意識中相同的東西。

老人冒着風浪到海上捕魚，捕到了一條大魚。因爲魚太大，船放不下，於是被捆在船邊。鯊魚羣追趕來吞吃大魚。老人和鯊魚搏鬥並往回趕，等到他回到岸邊，已筋疲力盡，大魚也只剩骨頭了。故事裏有一個小孩，他想繼承老人的事業。

閱讀者在意識層面對這一小說的解讀往往是：這個小說反映了人的不屈不撓的鬥爭精神。老人和大海、鯊魚搏鬥的結果，雖然沒有把自己捕到的魚帶回來，但是他的精神很偉大。

而以解夢方法解讀的結果是：這個故事裏的海是潛意識的象徵，它深不可測、變動不定，它代表着個性意識的消失，代表着死亡。老人是面對死亡的人。他的態度是抗拒死亡，和死亡鬥爭。

魚代表我們獲得的東西，也代表生命本身。而一塊塊奪走魚肉的鯊魚象徵着時間----它把我們的生命一塊塊奪走。如果把這個故事當做夢，夢的隱意就是“我們面對着死亡，面對着個性意識的消失和危險。

我們的意識就像漂流在潛意識大海上的一條小船，隨時有沉沒的危險。而我們要和一切風雨搏鬥，才能得到生命的收穫。但是時間會一點點奪走我們的生命，我們最後能得到的只有“骨頭”，骨頭代表死，也代表無生命的東西，例如枯燥的理論。最後我們只有死，而新一代的人（由孩子象徵）會重複這一過程。”

　　

由此，我們可以看到海明威真正關心的主題是“死亡”（心理分析認爲，實際上這是他一生作品的唯一主題），也可以看到西方文化的特點；抗拒死亡，竭力保持自己的個性，採取鬥爭的方式；而骨子裏是悲劇性的意識，因爲鬥爭終將失敗。由此我們可以判斷，一種悲觀的，認爲人生空虛無意義，思考死亡的哲學將在這種文化中逐漸興起。

而觀察現在的西方，我們可以看到電影災難片。電影中有龍捲風、地震、小行星撞擊地球、地球變成水世界、侏羅紀的恐龍復活害人等等。

表面上主題不同，但是以夢的解讀方法看，這些電影的主題是相同的。每一種電影中的事物都象徵着一種心理的事物。土地象徵着人的本能、人的集體潛意識、人的生命基礎，象徵着黑暗的不爲人知的力量。地震代表這種力量的爆發。水世界和海明威故事裏的大海一樣。

也代表潛意識。世界被水淹沒象徵着人的'心理世界將被潛意識淹沒----非理性的東西將淹沒理性。復活的恐龍是古老的動物，它象徵着我們心靈中古老的成分，原始的思維。集體潛意識、非理性、小行星代表外在於我們世界的力量，它象徵着在現在的意識中還不存在，但是卻將從潛意識闖入意識的事物。外星人的意義和小行星一樣。

龍捲風代表的是自然的、非人類的，毀滅的力量。總之，所有這些災難片有同一主題：未來西方世界的心理力量將佔上風，秩序井然的現有世界將被破壞。

但願這只是一場惡夢。

西方文化的夢境的三種理論3

古代對夢境的分類

直見——即夢見什麼就發生什麼，夢見誰就夢見誰。人的夢都是象徵性的，有的含蓄，有的直露，後者就是直見。如你與朋友後就不見，夜裏見之，白日見之，此直見也。

象見——即見意在夢境內容中通過象徵手段表現出來。我們所夢見的一切，都是通過象徵手法表現的。入夢見登天，其實人是無法登天的，在此，天是具有象徵意義的。如天象徵陽剛、尊貴、帝王；地象徵陰柔、母親、生育等等。

因見——由於睡眠時武官的刺激而作的夢。“陰氣壯則見涉大水，陽氣壯則見涉大火，藉帶而寢則見蛇，飛鳥銜發則見飛”，此即因見。

想見——想見是意想所作之見，是內在精神活動的產物，通常所說“日有所思，也有所見”即想見也。

精見——由精神狀態導致的夢，是凝念注神所作的夢，使近於想見的一種見。

性見——是由於人的性情和好惡不同引起的夢。性見主要不是講做見的原因，而是講做夢者的對見的態度。

人見——人見是指同樣的夢境對於不同的人有不同的意義。

　　

感見——由於氣候因素造成的夢爲感見。即由於外界氣候的原因，使人有所感而作之見。

時見——時乃四時，由於季節因素造成的夢爲時見。“春見發生，夏見高明，秋冬見熟藏，此謂時見也”

反見——反見就是相反的夢，陰極則吉，陽極則兇，謂之反見。在民間解夢，常有夢中所作與事實相反之說，在歷代典籍中，亦多有反見之記載，成語中亦有黃梁美見的典故，唐·沈既濟《枕中記》,說盧生在夢中享盡了榮華富貴,醒來時,蒸的黃粱米飯尚未熟,只落得一場空。可見反見在人的夢中佔有很大的比重。

借見——也就是託見，此類見在古代書籍中也有不少記載。人們認爲神靈或祖先會通過見來向我們預告吉凶禍福。

寄見——就是甲的吉凶禍福在乙的`夢中出現，乙的吉凶禍福在甲的夢中出現，或者異地感應做同樣的夢。寄見是由於人們之間的感應而形成的夢。

轉見——轉見是指見的內容多變，飄忽不定。

病見——病見是人體病變的夢兆，從中醫角度來講，是由於人體的陰陽五行失調而造成的夢。

鬼見——即噩見，夢境可怕恐怖的夢。鬼見多是由於睡覺姿勢不正確，或由於身體的某些病變而造成的夢。