我國古代歷史文化遺產有哪些

北京故宮、兵馬俑、長城、平遙古城、大足石刻。

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1、北京故宮

北京故宮是中國明清兩代的皇家宮殿，舊稱紫禁城，位於北京中軸線的中心。北京故宮以三大殿爲中心，佔地面積72萬平方米，建築面積約15萬平方米，有大小宮殿七十多座，房屋九千餘間。

北京故宮於明成祖永樂四年（1406年）開始建設，以南京故宮爲藍本營建，到永樂十八年（1420年）建成。

它是一座長方形城池，南北長961米，東西寬753米，四面圍有高10米的城牆，城外有寬52米的護城河。

紫禁城內的建築分爲外朝和內廷兩部分。外朝的中心爲太和殿、中和殿、保和殿，統稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。內廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統稱後三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。

2、兵馬俑

兵馬俑，即秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，第一批全國重點文物保護單位，第一批中國世界遺產，位於今陝西省西安市臨潼區秦始皇陵以東1.5千米處的兵馬俑坑內。

兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。古代實行人殉，奴隸是奴隸主生前的附屬品，奴隸主死後奴隸要作爲殉葬品爲奴隸主陪葬。兵馬俑即製成兵馬（戰車、戰馬、士兵）形狀的殉葬品。

3、長城

長城（The Great Wall），又稱萬里長城，是中國古代的軍事防禦工事，是一道高大、堅固而且連綿不斷的長垣，用以限隔敵騎的行動。

長城不是一道單純孤立的城牆，而是以城牆爲主體，同大量的城、障、亭、標相結合的防禦體系。

長城修築的歷史可上溯到西周時期，發生在首都鎬京（今陝西西安）的著名的典故“烽火戲諸侯”就源於此。

春秋戰國時期列國爭霸，互相防守，長城修築進入第一個高潮，但此時修築的長度都比較短。秦滅六國統一天下後，秦始皇連接和修繕戰國長城，始有萬里長城之稱。

明朝是最後一個大修長城的朝代，今天人們所看到的長城多是此時修築。

　　

4、平遙古城

平遙古城位於山西省中部，始建於周宣王時期，明洪武三年（1370年）擴建，距今已有2700多年的歷史。還較爲完好地保留着明清時期縣城的基本風貌，是中國漢民族地區現存最爲完整的古城。

山西平遙被稱爲“保存最爲完好的四大古城”之一，也是中國僅有的以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的`兩座古城市之一。

5、大足石刻

大足石刻（Dazu Rock Carvings）位於重慶市大足區境內，爲唐、五代、宋時所鑿造，明、清兩代亦續有開鑿。世界文化遺產，世界八大石窟之一，分佈於該縣西南、西北和東北的山區，共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處。

其中以寶頂山摩崖造像規模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所佔比例最大。

大足石刻代表了公元9—13世紀世界石窟藝術的最高水平，是人類石窟藝術史上最偉大的豐碑。它從不同側面展示了唐、宋時期中國石窟藝術風格的重大發展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術、科學價值。

並以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著稱於世。

1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”爲代表的大足石刻，被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，是重慶唯一的世界文化遺產。

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中國古代歷史朝代順序

夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代，是堯舜禹死後，夏氏一族所立。最出名的就是夏朝末期的夏桀，荒淫無道，殘暴專政，導致各地部落關係破裂，由商湯率領各部落推翻夏朝。

商朝是中國歷史上第二個朝代，滅夏後歷時500餘年，前後17世31王，傳到了商紂王手中，紂王昏庸殘暴，由周武王滅商。

周朝滅商後崛起，共傳11代12王，經歷了西周東周的國內政權變化，也稱春秋戰國時期，在此期間周朝分封了140多個諸侯國，之後經過一段時間的發展，形成了東周天子加上七國“齊楚燕韓趙魏秦”的國家格局。

秦朝是我們公認的中國第一個大一統政權，結束了周朝以及七國的統治，不過僅歷時不到20年就處於滅亡，以陳勝吳廣起義，劉邦項羽起兵，最終結束了秦朝的`統治。

漢朝在秦朝之後，由劉邦殺項羽創建，漢朝又分西漢東漢。西漢以劉邦爲始，王莽篡位事件結束之後爲終。東漢以劉秀即位爲始，董卓出現廢帝事件結束爲終。之後開啓了三國時代。

三國魏蜀吳，魏曹丕稱帝，蜀劉備稱帝，吳孫權稱帝。三國亂世時代，羣雄逐鹿，最終曹魏讓位於司馬家，司馬炎滅吳滅蜀，建立西晉。

西晉成立，全國再次一統，後選王不當，引發八王之亂，西晉名存實亡，開啓了五胡十六國加東晉以及之後的南北朝，中國最亂的時代。

　　

五胡十六國最終演變，太武帝拓跋燾滅西涼統一北魏，劉裕弒君滅東晉建立南朝宋，從此形成了南北朝。

北魏經過六鎮之亂，最終分裂，南宋經過宋齊樑陳，也逐漸沒落，最終由隋文帝楊堅篡位，統一南北朝，建立隋朝。

隋朝結束了亂世，只經歷兩世，隨後就被宇文化及，李淵，王世充所篡權。李淵平定了王世充竇建德，建立大唐。

唐朝歷經289年，有23位帝王，更有着中國第一位女皇武則天，後安史之亂爆發，唐朝沒落，一直到公元907年，大唐滅亡，開啓了五代十國的時代。

五代十國時期，經過一段時間的發展，趙匡胤篡位，建立北宋，契丹耶律阿保機建立遼朝。至此，宋遼百年對立開始。而在此期間，北方內蒙古和女真部落崛起。

宋朝經歷了北宋南宋，女真部完顏阿骨打打敗北宋，建立金朝。北宋後裔南遷成立南宋。而南宋時期，蒙古成吉思汗滅了金朝進攻南宋，最終滅了南宋建立元朝。

元朝經歷了14位帝王，但元朝末年，羣雄並起，朱元璋崛起，北逐蒙古，一統天下。

明朝經歷了內亂和外患，最後定都北京，天子守國門也由此誕生。明朝最終由崇禎帝朱由檢上吊煤山，女真後裔努爾哈赤起兵伐明結束，經皇太極建立清朝。

清朝國祚276年，共傳10帝，有過康乾盛世，也經歷過慈禧垂簾聽政。最終在1912年，清朝最後一位皇帝溥儀下詔退位，清朝結束。

總結一下各朝代的先後順序就是：夏→商→西周→東周（春秋、戰國）→秦→漢→三國（魏、蜀、吳）→西晉→東晉十六國→南北朝→隋→唐→五代十國→北宋→南宋→元→明→清。

到這裏，中國名義上的封建時代就結束了，中國歷史源遠流長，有着太多的名人名事，有了這樣的一個朝代順序，就知道中國歷史上的大事件都發生在什麼時候了。

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我國古代的文房四寶指的是

“筆、墨、紙、硯”是構成中國書法的主要工具和材料。人們將其稱之爲“文房四寶”。因爲它們是文人書房中必備的四件寶貝。

中國古代文人基本上都是或能書，或能畫，或既能書又能畫的，因此離不開筆墨紙硯這四件寶貝的。因此，專家在本文中主要講解一下文房四方“筆墨紙硯”的歷史文化。

筆

最早的毛筆，大約可追溯到二千多年之前。西周以上雖然迄今尚未見有毛筆的實物，但從史前的彩陶花紋、商代的甲骨文等上可覓到些許用筆的跡象。

東周的竹木簡、縑帛上已廣泛使用毛筆來書寫。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發現了春秋時期的毛筆，是目前發現最早的筆。

其後，湖南省長沙市左家公山出土的戰國筆，湖北省雲夢縣睡虎地、甘肅省天水市放馬灘出土的秦筆。

及長沙馬王堆、湖北省江陵縣鳳凰山、甘肅省武威市、敦煌市懸泉置和馬圈灣、內蒙古自治區古居延地區的漢筆，武威的西晉筆等都是上古時代遺存的不可多得的`寶貴資料。

在所有筆類製品中，毛筆算是中國獨有的品類。傳統的毛筆不但是古人必備的文房用具。

而且在表達中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與衆不同的魅力。不過由於毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實屬鳳毛麟角。

墨

給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的用品。藉助於這種獨創的材料，中國書畫奇幻美妙的藝術意境才能得以實現。

墨的世界並不乏味，而是內涵豐富。作爲一種消耗品，墨能完好如初地呈現於今者，當十分珍貴。

在人工制墨發明之前，一般利用天然墨或半天然墨來做爲書寫材料。

史前的彩陶紋飾、商周的甲骨文、竹木簡牘、縑帛書畫等到處留下了原始用墨的遺痕。文獻記載，古代的墨刑（黥面）、墨繩（木工所用）、墨龜（占卜）也均曾用墨。

經過這段漫長的歷程，至漢代，終於開始出現了人工墨品。這種墨原料取自松煙，最初是用手捏合而成，後來用模製，墨質堅實。

據東漢應劭《漢官儀》記載：“尚書令、僕、丞、郎，月賜愉麋大墨一枚，愉麋小墨一枚。”愉麋在今陝西省千陽縣，靠近終南山，其山右鬆甚多，用來燒製成墨的煙料，極爲有名。

從製成煙料到最後完成出品，其中還要經過入膠、和劑、蒸杵等多道工序，並有一個模壓成形的過程。墨模的雕刻就是一項重要的工序，也是一個藝術性的創造過程。

墨之造型大致有方、長方、圓、橢圓、不規則形等。墨模一般是由正、背、上、下、左、右六塊組成，圓形或偶像形墨模則只需四板或二板合成。內置墨劑，合緊錘砸成品。

款識大多刻於側面，以便於重複使用墨模時，容易更換。墨的外表形式多樣，可分本色墨、漆衣墨、漱金墨、漆邊墨。

　　

紙

是中國古代四大發明之一，曾經爲歷史上的文化傳播立下了卓著功勳。

即使在機制紙盛行的今天，某些傳統的手工紙依然體現着它不可替代的作用，煥發着獨有的光彩。古紙在留傳下來的古書畫中尚能一窺其貌。

在紙張發明之前的很長一段時間內，人們是採用什麼來作爲記事材料的呢？根據文獻和實物資料，最早的人們是採用結繩來記事的，遇事打個結，事畢解去。

後來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂“甲骨文”。在青銅產生以後，又在青銅器上鑄刻銘義，即“金文”或“鐘鼎文”。

再後，將字寫在用竹、木削成的片上，稱“竹木簡”，如較寬厚的竹木片則叫“牘”。

同時，有的也寫於絲織製品的嫌帛上。先秦以前，除以上記事材料外，還發現了刻於石頭上的文字，比如著名的“石鼓文”。

一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發明的。但近年的考古發掘，卻對此提出了疑問。

隨着西北絲綢之路沿線考古工作的進展，許多西漢遺址和墓葬被發現，其中也不乏紙的遺物。這些右紙均據其出土的地點而被冠名。

從目前出土古紙自身的年代順序，可以分別排列爲：西漢早期的放馬灘紙，西漢中期的灞橋紙、懸泉紙、馬圈灣紙、居延紙，西漢晚期的旱灘坡紙。

這些紙不但都早於蔡倫紙，而且有些紙上還有墨跡字體，說明已用於文書的書寫。

硯

其中有陶、泥、磚瓦、金屬、漆、瓷、石等，最常見的還是石硯。可以作硯的石頭極多，我國地大物博，到處是名山大川，自然有多種石頭。產石之處，必然有石工，所以產硯的地方遍佈全國各地。

最著名的是廣東肇慶的端硯、安徽的歙硯、山東魯硯、江西龍尾硯、山西澄泥硯。硯臺的講究是：質細地膩、潤澤淨純、晶瑩平滑、紋理色秀、易發墨而不吸水。

有的有乳，有的有眼，有的有帶，有的有星，大約產於有山近水之地爲佳。如端硯之出於斧柯，浴在江渭端溪之渚坑中。

雖同出一地，其石質也有所不同，如有青花、天青者、蕉葉白、魚腦凍、冰紋金星、羅紋、眉子、紅絲、燕子、紫金石、龜石、等。

石佳還須工精，硯臺的雕工製作早已形成了一門藝術，從取石、就料、開型、出槽、磨平，雕花等都可運其匠心。

有的精品硯已不實用，以其名貴只能作古董觀賞、珍藏，而捨不得濡水發墨了。硯的名貴，有以石質貴者，有以製作貴者，有以名人用而貴者等等。

硯需常洗，不得與沾染，每發墨必須硯淨水新。墨錠則愈古舊愈好，因時間愈久其膠自然消解，但水不能儲舊，而必須加新。

如恐沾油，洗時可用蓮蓬或舊茶葉刷滌。加水以微溫爲好，切勿以滾水價值加之，以防爆裂。所以書家不但應懂得用硯，還應會養硯。

綜上所述：筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂"名硯清水，古墨新發，慣用之筆，陳舊之紙"，合起來是整個一套，再寫出我們的文字，綜合成爲我們獨特的傳統書法藝術。

它不但爲我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國人們的矚目、珍愛。筆掭：又稱筆硯，用於驗墨濃淡或理順筆毫，常製成片狀樹葉形。