國色天香真牡丹下一句

國色天香真牡丹下一句，牡丹是中國特產的名花，春末開花，花大而美。唐代高宗、武后時始從汾晉（今山西汾河流域）移植於京城，玄宗時猶視爲珍品。接下來便休息時間《賞牡丹》。

國色天香真牡丹下1

國色天香真牡丹下一句，花開時節動京城。

出處：

《賞牡丹》是唐代文學家劉禹錫所作的七言絕句，是一首託物詠懷之作。

原文：

庭前芍藥妖無格，

池上芙蕖淨少情。

唯有牡丹真國色，

花開時節動京城。

　　

譯文：

庭前的芍藥妖嬈豔麗卻缺乏骨格，池中的荷花清雅潔淨卻缺少情韻。

只有牡丹纔是真正的天姿色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個長安城。

賞析：

此詩描繪了唐朝慣有的觀賞牡丹的習俗，以芍藥“妖無格”的和芙蕖“淨少情”襯托牡丹之高標格和富於情韻之美，其中也蘊含了詩人心中的理想人格精神。全詩用對比和抑彼揚此的.藝術手法，肯定了牡丹“真國色”的花界地位，真實地寫出了當年牡丹花盛開能引起京城轟動的巨大效應。

國色天香真牡丹下2

《賞牡丹》是唐代文學家劉禹錫創作的一首託物詠懷詩。此詩描繪了唐朝慣有的觀賞牡丹的習俗。前二句以芍藥“妖無格”和芙蕖“淨少情”襯托牡丹之高標格和富於情韻之美，使牡丹兼具妖、淨、格、情四種資質，可謂花中之最美者；

後二句則以“花開時節動京城”之句，來表現人們傾城而出觀賞牡丹的熱鬧景象，以此讚頌牡丹爲人賞愛的傾國之色。全詩用擬人對比和抑彼揚此的藝術手法，肯定了牡丹“真國色”的花界地位，真實地表現了當年牡丹花盛開引起京城轟動效應的情景，蘊含了詩人心中的理想人格精神。

作品原文

賞牡丹⑴

庭前芍藥妖無格⑵，池上芙蕖淨少情⑶。

唯有牡丹真國色⑷，花開時節動京城⑸。

註釋譯文

詞句註釋

⑴牡丹：著名的觀賞植物。古無牡丹之名，統稱芍藥，後以木芍藥稱牡丹。一般謂牡丹之稱在唐以後，但在唐前，已見於記載。

⑵庭前芍藥：喻指宦官、權貴。芍藥，多年生草本植物，屬毛茛科，初夏開花，形狀與牡丹相似。妖無格：妖嬈美麗，但缺乏標格，格調不高。妖，豔麗、嫵媚。格，品質、格調。鄭虔《胡本草》：“芍藥，一名沒骨花。”牡丹別名“木芍藥”，芍藥爲草本，又稱“沒骨牡丹”，故作者稱其“無格”。

⑶芙蕖（qú）：荷花的`別名。《爾雅·釋草》：“荷，芙渠。其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。”郭璞注：“（芙渠）別名芙蓉，江東呼荷。”淨：潔淨。情：情趣。

　　

⑷國色：傾國傾城之美色。原意爲一國中姿容最美的女子，此指牡丹富貴美豔、儀態萬千。李濬《鬆窗雜錄》：“上頗好詩，因問脩己曰：‘今京邑傳唱牡丹花詩，誰爲首出？’ 脩己對曰：‘臣嘗聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩曰：“天香夜染衣，國色朝酣酒。”’上聞之，嗟賞移時。”吳鋼、張天池《劉禹錫詩文選注》認爲此爲作者用來喻指革新人士。

⑸“花開”句：說明唐代觀賞牡丹風氣極盛。李肇《唐國史補》卷中：“京城貴遊尚牡丹，三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩爲恥。執金吾鋪官圍外，寺觀種以求利，一本有直數萬者。元和末，韓令始至長安，居第有之，遽命劚去，曰：‘吾豈效兒女子耶！’”動，震動，轟動。

京城，一般認爲是指長安，如陶敏等校注的《劉禹錫全集編年校注》、瞿蛻園箋證的《劉禹錫集箋證》、吳鋼等選注的《劉禹錫詩文選注》等；但劉錟編的《詠花古詩欣賞》、鮑思陶等編的《中國名勝詩聯精鑑》以及謝明等編的《歷代詠物詩選讀》認爲此詩中的京城是指洛陽。

國色天香真牡丹下3

創作背景

牡丹是中國特產的名花，春末開花，花大而美。唐代高宗、武后時始從汾晉（今山西汾河流域）移植於京城，玄宗時猶視爲珍品。此詩即寫唐人賞牡丹的'盛況。

關於此詩的創作時間與地點，由陶敏、陶紅雨校注的《劉禹錫全集編年校注》根據詩中用李正封“國色”之語推測此詩爲大和二年（828）至五年（831）作者在長安所作；瞿蛻園的《劉禹錫集箋證》認爲，此詩作於唐大和年間作者重入長安之時；高志忠的《劉禹錫詩編年校注》認爲，此詩與《渾侍中宅牡丹》作於同時；吳鋼、張天池《劉禹錫詩文選注》疑此詩爲永貞革新時所作。

　　

作者簡介

劉禹錫（772—842），唐代文學家、哲學家。字夢得，洛陽（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元（唐德宗年號，785—805）間擢進士第，登博學宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。後以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書。世稱劉賓客。其詩通俗清新，善用比興手法寄託政治內容。《竹枝詞》、《柳枝詞》和《插田歌》等詩，富有民歌特色，爲唐詩中別開生面之作。有《劉夢得文集》。