婚禮雙方的舅舅坐哪裏

坐主桌。

婚禮雙方的舅舅坐哪裏1

俗話說“孃親舅大”，意思就是說，在媽媽杯的那邊，舅舅的輩分也是比較大的，是和自己比較親的。一般是說孩子結婚時，舅舅是很尊貴的人。（按血緣關係，叔叔比較近，可安排兩個叔叔去其他貴賓桌當“桌長”，主持招待客人，這樣既化解了矛盾，又不顯得叔叔被冷落了。而主桌可少一個人，或加一位證婚人或伴娘）。

結婚女方舅舅是主賓嗎

1、有些地區在結婚的時候一般都會請女方的舅舅坐主桌，甚至還可以請舅舅當證婚人來致辭。舅舅的地位一般都比較高，而且一般和舅舅家的關係比較好。除了舅舅之外，叔伯的地位也不低，所以結婚的時候，也會請叔伯坐主桌，同樣的，叔伯也可以當證婚人來致辭。

2、如果婚禮上有2個主桌，那麼一般都是會請舅舅坐主桌。但如果只有1個主桌，座位不夠的話，雖然不能坐主桌，但也可以選擇挨主桌比較近的位置。

3、婚禮主桌，一般只有10或者12個座位，那麼座位是有限的，所以安排誰來坐就非常關鍵。一般都是由新人雙方的父母或者兄弟姐妹，或者比較親近的`長輩們過來坐的。

　　

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婚禮雙方的舅舅坐哪裏2

舅舅的地位比叔伯還要高嗎？爲何都是舅舅坐上席？

這裏筆者要先告訴大家一點，在國內大部分地區都是這樣的老規矩，那就是在男方結婚的時候，舅舅是必須要邀請的客人，而且如果舅舅到場了，基本上都是他們坐上席的。如果舅舅沒到，舅舅的兒子到了，也是他們坐上席的，因爲它代表的就是舅舅。

有些網友就好奇了，舅舅是媽媽的哥哥或者弟弟，而叔伯是爸爸的哥哥或者弟弟，爲何辦酒席的時候，特別是婚宴這樣的特殊場合，都是舅舅們坐上席呢？難道舅舅要比叔伯更親嗎？

這裏很有必要跟大家解釋一下，在古代的時候親戚可不是現在多數人所理解的這樣，它是由兩部分組成的，即“親”和“戚”，其中“親”就是指內親，也就是和自己有血緣關係的，像自己的兄弟，還有爸爸的兄弟、叔伯等都是算親人的。因此爸爸的兄弟，也就是我們的叔伯在古代是算親人的。

　　

而“戚”則是指“外戚”了，從內親和外戚的叫法就看得出來是有差距的。外戚一般都是指通過婚姻才發生關係的親人，比如母親的兄弟姐妹就都是外戚，自然舅舅也是外戚了。

當自己結婚以後，也和老婆的兄弟姐妹成爲了親人。但是這樣的親戚關係是因爲婚姻而結婚在一起的，如果婚姻破裂了，親戚關係也就斷開了。

正所謂“一代親，二代表，三代四代認不了”，說的就是指這種“外戚”之間的關係。

但是和叔伯之間的關係則不一樣，這樣即便是多年以後，依然還是一家人。這是與生俱來的親戚，並且是骨子裏都有血緣關係的，無論是一代、二代還是三代以後，也是斷不了的。因爲這些親人都是共用一個族譜的，就算我們不在了，子孫後代也會記得這些的。

所以，舅舅和叔伯到底誰的地位高，其結果是一目瞭然的。但是爲何舅舅在男方婚宴的時候卻要坐上席，而不是叔伯呢？

其實吧，這個也好理解。因爲男方的婚宴了，舅舅來參加了，他的身份就是客人了，並且還是一個十分尊貴的客人。在以前都有着“孃親舅大”的說法，舅舅就是母親在孃家的依靠，也是孃家人的代表。

在古代的女人社會地位都是不高的，但是如果女人的孃家身份顯赫，或者是家境殷實的話，那麼就一般沒人敢欺負她。當她在婆家受到什麼委屈了，舅舅就是她最後的靠山，也會幫助她來撐腰。所以舅舅參加外甥的婚宴，他就是母親孃家人的代表，身份是很不一般的。

　　

叔伯雖然地位很高，但卻都是自家人，他們一般都是來幫忙招待客人的。而舅舅來參加婚宴了，招待好客人，讓舅舅坐上席也就順理成章了，這也是我國從古至今的待客之道。哪有家裏來客人了，而主人卻和客人去正酒席座位高低的`道理的，這樣豈不是鬧笑話了。

舅舅和岳父同桌該如何安排坐席？

這樣的事情一般不會發生，在筆者的家鄉這邊無論是男方家裏辦婚宴，還是女方家裏辦婚宴了，對坐席的安排都是非常有講究的，一般男方的舅舅是和一些客人坐一桌，並且基本都是讓叔伯中的一人來作陪。而岳父這些親戚又會坐另外一桌，自然是安排自己的父母爲代表來作陪了。

不過在有時候也會發生這樣的情況，就是舅舅和岳父同時坐一桌。這樣的話，對於酒席座次的安排確實有點棘手。不過多數地方依然還是遵守着“天生雷公，地上舅公”的說法，就是舅舅依然是座上席。但如果舅舅比較謙讓，並且岳父的年紀比舅舅大，往往就是讓岳父坐上席了。

有些人可能會比較好奇了，爲何外甥結婚了，是舅舅去坐上席，而外公外婆呢？因爲在古代的時候，一般像外公外婆這樣的人年紀大了，交通也不便利，所以都是不去參加外孫的婚宴，所以舅舅就是外公外婆的代表。但如果外公外婆去了，那肯定是外公坐上席的，這個是沒有什麼爭議的。