中醫養生學的理解和感悟

中醫養生
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中醫養生學的理解和感悟，養生是一門很深的學問，由我們的祖輩專研，學習，積累總結得來的，是中國五千年傳統文化的精粹。我們養生通過不同的調養護理方法，達到健康長壽的目的。接下來看看中醫養生學的理解和感悟。

中醫養生學的理解和感悟1

“民以食爲天”。食物是人們賴以生存的基本條件。俗話說：“醫食同源，藥食同行，先到廚房，後到藥房。”食療治病，在我國的歷史源遠流長。

由於中醫治病，重視陰陽寒熱辨證食療亦當先了解食物的屬寒屬熱，屬陰屬陽，纔能有的放矢。藥食同源藥物與食物具有相同的特性，不論是進補還是藥膳，都離不開中藥的搭配，因此，在選擇藥膳之前，加深對中藥特性的認識是絕對必要的，也是進補的先決條件，否則，選擇不當，不但無法達到進補的預期效果，還可能弄巧成拙。

一、藥材的“四氣”“五味”

溫熱寒涼是藥材的四種藥性，也稱四氣。它是從藥物作用在人體方面的表現概括而來的，也就是說，能夠減輕或消除熱證的藥物，一般屬於寒性或涼性。

例如黃芩和板藍根對於發熱口渴、喉嚨痛等有清熱解毒的作用，即表明這兩種藥具有寒性。相反的'，能夠減輕或消除寒證的藥物，一般屬於熱性或溫性。

例如干姜對於腹中冷痛、四肢厥冷等有溫中散寒的作用，因此將它歸納爲具有熱性的藥。因此，常聽人說某種藥非常燥熱，或是非常寒涼，不能多吃，這些也許只是針對某些人或在某些情況下如此。需要採用什麼藥材，必須依據個人當時的實際情況而定。

五味是指藥物和食物的真實滋味，包括：辛甘酸苦鹹，這是藥食的五種基本滋味。這五種藥味各有不同的作用：

辛：發散、行氣、行血。例如：薄荷、木香、紅花等。

甘：補益、止痛、調和藥性。例如：人蔘大補元氣、熟地滋補精血、甘草調和諸藥等。酸：收斂、固澀、生津。例如：烏梅斂肺止咳、五味子斂汗等。

苦：通泄、燥溼。例如：杏仁降泄肺氣、枇杷葉降泄胃氣、蒼朮消除溼氣等。

鹹：瀉下作用。如海藻、昆布、芒硝等。

二、“五味”與五臟的生克關係

飲食五味與五臟的生克關係也應注意，如：偏嗜五味造成髒氣之盛衰失常，多食酸則可傷脾，多食苦可消肺，多甜食可傷腎，多食辛可傷肝，多食鹹則傷心。

五味所禁：辛味善行氣，有散發之性，多食就會耗氣，氣病要慎，不能過量；鹹味善走血，用量過大則血行凝滯，血病要慎用；苦味善走骨，能動心火，多用則火，骨生於腎，故骨病應少食苦味食物。甘味性滯走肌肉，多食易致肌肉壅滯，故肉痛時不宜多食；酸味善走筋，有收斂作用，多食則引起筋脈拘急。飲食要葷素適宜，五味兼備才能使脾胃調和，五臟收益。

三、藥食同源

俗話說，藥補不如食補，藥食同源，如紅棗健脾，山楂助消化，梨滋陰潤肺，蕎麥是消渴病人的好食品。糯米、黑米性味甘溫，具有益氣補血、暖胃健脾，滋陰潤肺之功效，適用於脾胃虛弱，體虛乏力的病人。

中醫還根據疾病辨證和食物性味，採取以動物的內臟來補養人體的臟腑，如貧血目疾夜盲症。肝虛可用豬肝，腎病用豬腰，遺尿用豬膀胱，腎病用豬肚等。

在辨證施膳時要遵循中醫的“寒者熱之，熱者寒之”的治療原則，進行食性的選擇配膳。寒涼性食物，如小米、赤小豆、綠豆等，具有清熱、瀉火解毒的作用，可用於熱證的調護。熱性溫性的食物，如糯米、黃米等，甘溫食物，具有溫中、補陽、祛寒之功效，可用於寒證病人的調護。

辛散類食物，如蔥、韭、姜、蒜、辣椒等，具有解表散寒之效，可用於風寒感冒患者的調護。苦寒、甘、寒性味的食物，如各種水果及一些瓜類多有清熱、瀉火、解毒等功效，可用於溫病熱盛傷津者的調護。

中醫養生學的理解和感悟2

這段時間，通過對中醫養生的學習，我收穫不少，學到了許多以前不曾知道的養生知識，並從中受益匪淺，我相信這些對我今後的養生提高身體素質，健康長壽能夠起到很大的幫助。

養生，就是保養生命之意。養生之道就是保養生命的道理和方法。中醫養生是在中醫理論指導下，研究人類生命規律，尋找增強生命活力，預防疾病的方法，同時探索衰老的機理以及益壽延年的原則與理論，是中國醫藥文化之精粹。健康的身體需要保養，亞健康時就要調養，病弱之軀則應補養。

養生是一門很深的學問，由我們的祖輩專研，學習，積累總結得來的，是中國五千年傳統文化的精粹。我們養生，也要順應自然界春、夏、秋、冬的季節變化，通過不同的調養護理方法，達到健康長壽的目的。

通過一年四季的氣候變化規律及人的一些生理、病理現象，並揭示出人類應當如何在陰陽不停變換的四季中，恰當地調養自己的身體的陰陽，以順應四季變化，達到陰陽平衡、氣血暢通，從而達到中醫養生的最終目的，能夠健康長壽。

中醫養生之道的特點，是尊重自然規律，順應自然規律。養生，又稱爲攝生、道生、保生等。攝生即攝納生命，是說自己的壽命掌握在自己手裏，如果注意養生，便可長壽，“度百歲而去，終其天年”。

如果不注意養生，就會“半百而衰，夭折而去”。人的`壽命是有極限的，這是自然規律。中醫養生順應規律，追求長壽但不追求長生不老。我覺得在中醫養生中隨其自然便好，強求過多反而適得其反，甚至一味

的追求長生不老反而會傷了自己的性命，這不是中醫養生所推崇的。中醫養生需要一個漫長的階段，它不是一朝一夕便能夠做到做好的。通過學習，我總結了一些關於中醫養生的具體方法。

首先，強調精神方面的養生。人的情志即精神世界是非常重要的。精神的調養是養生的一個重要環節。避免不良精神刺激，提高自我心理調攝能力，是中醫養生遵循的原則之一。“志意和”與人羣中個體的氣質、性別、年齡、經歷、文化思想修養等密切相關。人們應善於自我心理調攝，消除不良刺激，保持良好心態。

再者，“形勞而不倦”的鍛鍊身體方法體的，鍛鍊可使氣血流暢，筋骨勁強，肌肉發達結實，臟腑功能健壯。以“動”及“靜”，即通過形體鍛鍊來調節人的精神情志活動，促進人體的身心健康。運動量要適度，循序漸進，持之以恆，不要超強度鍛鍊。

然後，防止外邪侵害。所謂外邪，是指六淫之邪（風、寒、暑、溼、燥、火）及其他外傷因素等。驅除外邪，防止外邪侵犯是養生的目的，這一觀點將始終貫穿於養生的整個過程中。

最後，氣功是一種以呼吸的調整、身體活動的調整和意識的調整調息，調形，調心爲手段，以強身健體、防病治病、健身延年、開發潛能爲目的的一種身心鍛鍊方法。氣功在保健方面有獨特的功效。它是建立在整體生命觀理論基礎上，通過主動的內向性運用意識活動的鍛鍊，改造、完美、提高人體的生命功能，把自然的本能變爲自覺智能的實踐。故氣功的鍛鍊，對我們在養生保健中能夠起很大很有益的效果，我們在養生之時，也可以加強對氣功的學習鍛鍊。

同時，在向老師學習養生知識後，我也爲我今後的養生製作了一份安排。在今後，我會注重食療，順時養生，順應四時氣候，陰陽變化規律，從精神、起居、飲食等方面進行綜合調養的養生。

秉承 “春夏養陽，秋冬養陰”的宗旨，同時，避免垃圾食品，提倡有利於身體健康的養生綠色食品。我在今後也會加強體育鍛煉，加強氣功等運動的練習和學習，以此來煉形、煉意、煉氣，使身體“形與神俱”，達到養生健康長壽的效果。

中醫養生學的理解和感悟3

初次聽到中國學生髮展核心素養這個概念，是在去年的冬天。當時沒怎麼放在心上，感覺又是“換湯不換藥”的新名詞。後來寒假裏，學校下發了一份材料讓學習，我便專心地讀起來。真正認真研讀完之後，感覺自己的認知是有偏頗的。

《中國學生髮展核心素養》材料中明確指出“學生髮展核心素養，主要指學生應具備的，能夠適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力。

研究學生髮展核心素養是落實立德樹人根本任務的一項重要舉措，也是適應世界教育改革發展趨勢、提升我國教育國際競爭力的迫切需要。”關注到這一中心理論後，不禁讓我對我們的國小教學產生了思考。說實在的，中國學生髮展核心素養是從成人的角度去規範和定義的。

但每一個人的發展都是從小開始的。

既然核心素養對一個人乃至一個社會的發展這麼重要，那麼我們國小教師更是要抓好實現核心素養的基礎階段。我認爲學生核心素養的培養可以從多角度，多種領域去落實。作爲一名國小語文教師應該從語文學科出發，尋找孩子核心素養髮展的生長點。

一、語文教學實踐，落實核心素養

我覺得課堂教學是落實語文核心素養的主陣地，我們可以在課堂上激發孩子質疑能力，注重孩子思維能力的培養。不難發現，現在語文教學中又出現了一種偏激行爲，就是“學生讀呀讀念呀念，老師什麼都不幹”的行爲。這種行爲導致的直接後果就是，孩子們不願意去質疑了，只是爲了讀而讀。

到底讀到什麼意思，不去理解，不去思考。老師們只是在要求讀，讀到什麼程度，但是沒有去創設激發孩子思考的問題與情境。長此以往，學生的語文素養怎麼提高？本學期，我教的是四年級的語文，和老師們在辦公室裏交流的時候，老師們一致提出了這一個問題。

孩子不願深思，不願多去質疑，不願動腦筋。一個片段讀完，有的孩子都不知道自己有什麼感受，知道了什麼。這豈不是我們目前教學的悲哀。所以，我們最後的結論是，哪怕這一節課完不成任務，也要啓發孩子去思考，質疑，培養孩子的思維能力。這是中國學生核心素養的最基本能力，一個孩子連獨立思維的能力都沒有了，那就太可怕了！

二、多元活動實踐，提升語文素養

語文教學其實很簡單，無非就是走進教材和走出教材。

1.走進教材，學知識，提升能力

我們都知道每一冊教材給孩子們提供的30篇左右的文章都是經過精心挑選的。我認爲，我們要重視每一篇文章。從這些文章出發，尋找孩子核心素養提升的生長點。

比如，在教學四年級下冊《桂林山水》一課時，我們可以重點提升孩子多方面的能力。讓孩子在全班同學面前當小導遊，朗誦課文，這很明顯是在培養孩子的語言表達能力和公衆演說能力，同時也鍛鍊了孩子的.心理素質。再有學習《古詩三首》，我要求孩子們不僅會背誦，會默寫，能理解詩的意思。