怎麼養生才能健康?

調神養生

精神樂觀，則氣舒神旺；精神抑鬱，則氣結神頹；喜怒不節，則氣耗神消。故清心寡慾可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能爲害。調神之法，參禪入定，或心有所恃，或絃歌自娛，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閒而少欲，心安而不懼，則神調。

吐納養生

即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養神而致長壽。二是以意引氣，以氣行周身，通達經絡，包括通任督、通小週天、通大周天等各種方法，達到養氣養神、經脈流暢，保健強身。

氣功，作爲醫療保健，其歷史源遠流長。它起源於唐堯時期，奠基於春秋戰國，以後歷代有所發展。遠在兩千多年前先秦時期的醫學著作和其他著作中，就有關於氣功的論述。1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的一批簡帛醫書中，就有描述氣功的帛書帛畫。《黃帝內經》中亦有不少地方與氣功有關，但這一詞在古代未普遍使用，而是直到現代才盛行起來；在古代，仍稱爲導引、吐納。服氣等。葛洪在其《抱朴子》中，對氣功養生的經驗和方法作了較詳細的記載。南北朝時代，陶弘景輯錄了六朝以前的氣功養生經驗，編輯成《養性延命錄》，佔該書之半的《服氣療病》和《導引按摩》兩部分，有些內容與目前在應用的動靜功法極爲相似。

巢元方《諸病源候論》中，於絕大部分證候下都載有導引、吐納的方法，約有260餘種，可說是隋代以前氣功療法的一次總結。孫思邈的《攝養枕中方》一書，其中導引、行氣兩節，專論古代氣功。孫氏特別強調“氣息得理，即百病不生”的呼吸鍛鍊作用。他還介紹了六字訣的具體運用，以及動功“天竺國按摩婆羅門法”計十八勢、“老子按摩法”計四十九個動作。

導引養生

又稱爲練形養生。導引吐納，自古即用於描述氣功及形體強身，未有細緻確定的區分。這裏則專指以形體動作爲主導方法的養生，所謂“主導”，是因爲這種方法本身也要求有呼吸動作的配合。這類養生術有五禽戲、八段錦、易筋經、太極拳以及被動的推拿等。

食餌養生

通過調節食物的品質、數量、進食規律，以及迴避有害的食物以養生，也包括餌藥養生(古稱神仙服餌)，其內容包括食性、食養、食療、食節、飲食禁忌及藥養等。

保精養生

精氣神爲人之三寶，精化氣，氣生神，故精又爲人之動力源泉。保精之法，開源節流。節流有二：一是養神，神安不亂，精不妄耗，清靜無爲，恬愉自保。二是節房室，古人將男女好合、房事傷精看得很重，認爲精生有限，而性慾無節則過耗，將致疾短壽。開源即促精生長、吸引採補。前者有食餌、藥物、修煉等法可以試行，後者則主要與房中術有關。

環境養生

人的生活，不可避免地要受到環境的影響，因而對水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張在高爽、幽靜、向陽、背風、水清、林秀、草芳之處結廬修養，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處。現實生活中只要達到適宜也就可以。

薰治養生

以傳統中醫芳香薰治，達到養生目的。古人薰治消毒常採用的藥物有艾草、蒼朮、貫衆等。臨牀上運用蒼朮的方劑很多，端午節前後，古人有用蒼朮“闢疫邪”的習俗，或用蒼朮薰屋，或以蒼朮和辛夷、薄荷、蒼耳子等多種中藥做成香袋、香囊掛於室內、佩於身上。達到闢疫邪、身芳香之功效。

薰治養生，芳香闢晦、清熱解毒。可安寢、預防時疫、淨化空氣、改善亞健康、驅蚊去蟲等。對於現代都市人羣，可謂萬能養生方。自行買香藥薰治劑量及方法較難掌握，故推薦古格藏香坊《四部醫典》藏藥名香。（摘自《古格藏香坊》）

鍛鍊養生

吃完飯後散步一小時，可以幫助消化食物，促進血液而循環，增加食慾，減少患高血壓，高血脂，高血糖的風險

四季養生

順應陰陽氣化是四季養生的奧祕。

四季養生的關鍵在於順應陰陽氣化。人爲什麼要順應陰陽氣化養生呢？因爲天、地、人是一個整體，人與天、地是相應的。什麼相應？陰陽氣化相應。講到陰陽，那就必須提到《易經》，《易經》是中國經典中的經典，一部《易經》就是講陰陽運動、討論陰陽哲理的書。太極圖濃縮了陰陽哲理，是陰陽運動的象徵。太極圖的含義其實就是一句話：陰陽平分天下。說具體一點，天下萬事萬物都是陰陽的運動，陽中有陰人的養生也要隨着自然界的陰陽消長而變化，那麼，陰陽消長的規律是什麼？一天之中的子時（夜晚23至1點）、一年之中的冬至是陰極；而一天之中的午時（11至13點）、一年之中的夏至是陽極。陰極則陽生，陽極則陰長。就是說：陰極則陽，陽極則陰，陰到了極點就會開始向陽轉化，陽到了極點就會開始向陰轉化。陰極之後，進入陽長陰消階段；陽極之後，則又進入陰長陽消時期。卯時是一天中的5至7時，是一年之中的春分；酉時是一天中的17至19時，是一年之中的秋分。簡要言之，從子到午爲陽時，從午到子爲陰時。所以中醫學的經典鉅著《黃帝內經》早已指出四季養生的方法，而這些方法也是遵循四季陰陽消長的規律進行的。

春天如何養生？

春天是陽長陰消的開始，養神志以欣欣向榮。逆之則傷肝，夏爲寒變，奉長者少。意思是傷了肝氣，就會降低適應夏天的能力。

所以《黃帝內經》提出：春三月要夜臥早起，披髮緩行，廣步於庭（到庭院中散步），以使志生（使志氣生髮）。

夏天如何養生？

夏天是陽長陰消的極期，夏天主長，萬物茂盛，心氣內應，養生應以養心爲主。要使氣得泄（當汗出就汗出），因爲夏天屬陽，陽主外，所以汗多。逆之則傷心，秋天就會得痰症（呼吸方面的病），那麼就會降低了適應秋天的能力，所謂奉收者少。

正如《黃帝內經》所說：夏三月要夜臥早起，無厭於日（不要怕陽光），使志無怒（心情要愉快），使氣得泄（不要閉汗），若所愛在外（多到戶外活動）。

秋天如何養生？

秋季我們首先是以養肺爲主，要多吃一些滋陰潤燥的食物，如銀耳、甘蔗、燕窩、梨、芝麻、藕、菠菜、鱉肉、烏骨雞、豬肺、豆漿、飴糖、鴨蛋、蜂蜜、龜肉、橄欖。多食芝麻、核桃、糯米、蜂蜜、甘蔗等，可以起到滋陰潤肺養血的作用。

所以《黃帝內經》說：秋三月，要早臥早起，與雞俱興（與雞一起作息），使志安寧，收斂神氣。

冬天如何養生？

冬天，大地收藏，萬物皆伏，腎氣內應而主藏，養生應以養腎爲主，逆之則傷腎，春天會生痿病。奉生者少（降低了適應春天的能力）。

所以《黃帝內經》說：冬三月，萬物閉藏，水冰地凍，無擾乎陽（不要耗散陽氣），要讓神氣內守，要避寒就溫，少出汗。必待日光（多曬太陽）。

瑜伽養生

《四季養生瑜伽》是中國最有代表性的瑜伽學派作品之一，由我國著名資深瑜珈導師張梅歷經二十年修習而創寫。20年來，張梅導師潛心鑽研，並結合近千名瑜珈修習者的實踐經驗，最終開發出一套適合中國人自己的瑜珈課程——四季養生瑜伽。

按照四時交替，四季輪迴，順應季節的變化和特點，將傳統的中醫文化和古老的印度瑜伽二合爲一，對應二十四節氣，通過不同的瑜伽體位調節人體的動態平衡，將瑜珈練習與中醫養生完美的結合在一起，更好的適應國人體質，滿足人們健康養生的需求。四季養生瑜伽包涵768個經典瑜伽體位。

所有的養生智慧最終是離不開陰陽平衡的，而一年中春夏爲陽、秋冬爲陰。《易-繫辭》中說：“變通莫大乎四時”。這句話的意思是世間萬物如何變化都離不開四時陰陽的規律，陰陽的平衡決定了萬物的生死存亡，人的生活規律應該順其自然，順則昌盛、逆則衰敗。《內經》中說“所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也”。意思就是，一年的四個季節，有生相剋的關係，如春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，某個季節出現了剋制它的季節氣候，這就是所謂四時相勝。