北宋詞人晏殊與晏幾道是什麼關係

父子關係。

北宋詞人晏殊與晏幾道是什麼關係1

《清平樂》中的北宋太平宰相晏殊，一生平步青雲，即使偶爾象徵性地被貶官，也在京城附近，不久即被皇帝召回重用，他“富貴優遊五十年”，着實令人羨慕。

晏殊並非出身豪門貴胄，甚至不是書香門第，他憑着過人才華，加上神奇的造化之功，化腐朽爲神奇，從小吏之子，逆襲爲當朝宰輔。

太平宰相晏殊：

晏殊少年出衆，七歲聞名鄉里，寫詩作文出口成章。

14歲時，晏殊作爲當年最小的考生參加殿試，被宋真宗御筆提名，賜爲同進士出身。

20歲時，晏殊官至從六品，後被任命禮部侍郎、樞密副使（相當於副宰相）。

晏殊爲人低調謹慎，爲官圓融穩妥。雖然，無論同前輩名相趙普、寇準相比，還是與同時代的范仲淹、歐陽修相比，他都稱不上政治家。但他愛才惜才，知人善任——歐陽修、范仲淹、王安石這些歷史名臣都出自晏殊門下。

也正因此，他成爲仁宗皇帝一生的良師益友。

北宋初年，清平盛世，天下富庶。

宋朝又是最厚待讀書人的時代，在朝爲官的士大夫們，享受着朝廷優厚的俸祿，生活優裕風雅。

他們下班後，時常三五好友一道去勾欄瓦舍喝酒聽歌。

富貴大戶人家則在家裏蓄養歌兒舞女，今天去你家聽歌，明天來我家暢飲，知己好友歡聚一堂，對飲放歌，快意自在。

晏殊少年早貴，在這種氛圍的浸淫下，培養出了從容閒雅的淡定氣質。

雖然他剛入仕時，算不上大富大貴，但隨着爲官的時間越久，官職越高，俸祿越豐厚，晏殊的生活就越來越充滿着富貴風雅的貴族氣韻。

他的“貴氣”可不是珍饈美饌、珠光寶氣。

事實上，晏殊不喜歡奢華鋪張，他的日常生活剋制節儉，但只要有客來訪，他一定會準備豐盛的酒菜，留客吃飯。

晏殊家裏也養了一些歌女。富貴人家養歌女，相當於養一個私人文工團。

宴席上，晏殊一邊和客人談笑風生，一邊聽歌女演唱助興。

小酌片刻後，晏殊詩興大發，提議道：“歌女們的才藝已經展示完了，現在該輪到我們了。”

這是晏殊酒宴上的必備節目——和客人一起填詞唱和。

晏殊的詞如其人，溫潤如玉，不張揚，不急躁，平淡樸實中透露出雍容閒雅的氣質：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回。

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

如此神來之筆，一輩子能寫出一首就夠了。

歷代對晏詞評價甚高。

南宋王灼在其詞曲評論筆記《碧雞漫志》中評論：“晏元獻公長短句，風流蘊藉，一時莫及，而溫潤秀潔，亦無其比。”

清人馮煦在《宋六十一家詞選》重更將晏殊視爲北宋詞壇的初祖：“晏同叔去五代未遠，馨烈所扇，得之最先。故左宮右徵，和婉而明麗，爲北宋倚聲家初祖。”

前人評價晏殊的文采“天然”“富貴”。這自然與北宋的承平氣象有關，宋朝的審美代表着歷代最高水平。

陳寅恪:“華夏民族之文化，歷數千載之演進，而造極於趙宋之世。”

從晏殊的詞作，便可看出宋代審美的高級感，他的“富貴”氣象可不是堆金砌玉的表面浮華，而是渾然天成、自然流露的雍容閒雅。

《宋朝事實類苑》中曾記載：

晏殊讀李慶孫的《富貴曲》，讀到“軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌”時，頗爲不屑：“此乃乞兒相，未嘗諳富貴者”。

晏殊早年身爲太子舍人時，就頻繁出入皇宮，是見過大世面的人，一看這滿紙又是金又是玉，刻意用力地渲染奢華，就知道作者不諳富貴之道。

沒有見過真富貴而寫富貴，自然不得要領，一副“乞兒相”，這就好比《紅樓夢》的後四十回和原著相比，相形見絀，處處露怯一樣。

晏殊官至宰相，是那個時代一等一的富貴閒人，他既有雄厚的物質基礎，又有欣賞美的眼光。他眼中的富貴應該是“樓臺側畔楊花過，簾幕中間燕子飛”、“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”，自然天成、毫無雕飾，通篇沒有一字清點金玉，卻寫出了富貴氣象。

晏殊讀了寇準的“老覺腰金重，慵便枕玉涼”，感嘆這也不是真富貴。

他認爲，白居易的“笙歌歸院落，燈火下樓臺”，纔是“善言富貴者也”。

依照晏殊的審美，富貴，不是“金銀細軟”，而是“梨花院落”；不是“錦衣玉食”，而是“樓臺燈火”。富貴是“落花滿園的月夜”，是“柳絮池塘的微風”，是宏大，也是幽微。

正如晏殊的《珠玉集》，130多首詞作，通篇珠圓玉潤、雍容閒雅。

他是一生平順、處事中庸的太平宰相，因此，在他的詞中，很難見到普通文人懷才不遇的牢騷或不得志的抑鬱。

他的詞，甚至少有激烈的言辭，往往在傷春怨別的情緒中，緩緩帶出高遠的意境和理性的反思。

王國維說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。”

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。

　　

這兩句就出自晏殊的《鵲踏枝》：

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。

表面看，晏殊這首詞是表現相思怨別的怨婦詞。

但王國維卻從中讀出了“成大事業、大學問”的第一重境界——學海無涯，只有勇於登高遠望者，才能尋找到自己的目標，只有不畏孤獨寂寞，才能探索有成。

這些話，“皆非大詞人不能道”，不是偉大的詞人，寫不出這樣的詞，供後人引申聯想。

這也正是晏殊一生孜孜求學、穩重爲官的寫照。

相門公子晏幾道

晏殊與他的'第七子晏幾道並稱爲大晏和小晏。

晏殊的詩詞審美都通過言傳身教，傳給了同樣善感的小兒子。

晏殊去世時，晏幾道才十來歲。

與父親不同，晏幾道一生高開低走，官小位卑。

按說，他不至於此。

雖然晏殊離世，但他的女婿富弼（晏幾道的姐夫），後來也做了宰相。

更不必說，晏殊生前扶持推薦的韓琦、歐陽修、王安石都在朝堂身居高位。晏幾道作爲恩師之子，只需稍微往前蹭一蹭，謀個富貴閒差應當不是難事。

　　

但是，晏幾道卻有意迴避遁世，躲進小樓成一統，隨心所欲地憑個人喜好生活。

元祐年間，紅極一時的蘇東坡聽黃庭堅誇讚晏幾道的小令作得好，也想見一見這個宰相之子，結果，晏幾道卻辭謝不見。

他的託詞是“今日政事堂中半吾家舊客，亦未暇見也”。

意思是，今天我家的客人多半都是舊時往來，沒有閒功夫見你蘇東坡哦。

最倨傲、最扎心的當屬“吾家舊客”幾個字。

言下之意：以前我父親身居宰相之位，與之往來的人不是達官便是顯貴，你蘇東坡不過是新晉紅人，要想和老牌世家攀上關係，還有一段距離。

晏幾道太不世故了，他除了前任宰相之子外，已經身無長處了，卻還對找上門來的相知避而遠之。可見，他的無知和單純。

表面看，他是傲慢，但傲慢通常都隱藏着世故的動因，是刻意爲之的行爲，但清高，卻是完全不在乎外人的自得。

晏幾道拒絕蘇東坡，只能算是他百無所求的清高。

晏幾道的好基友黃庭堅曾爲他的《小山詞》作序，其中道出了晏幾道的“癡”和“鈍”：

叔原，固人英也，其癡亦自絕人。愛叔原者，皆慍而問其目。曰：“仕宦連蹇，而不能一傍貴人之門，是一癡也。論文自有體，不肯一作新進士語，此又一癡也。費資千百萬，家人寒飢，而面有孺子之色，此又一癡也。人百負之而不恨，已信人，終不疑其欺己，此又一癡也。”

叔原是晏幾道的字，這段話道出了他的真性情：叔原太癡，愚鈍孤傲。父輩家族身居高位，他不會傍之；寫得一手好文章，也不肯用作進身之階；家有萬貫家產，最終卻被他耗費至入不敷出；人負了他，他卻篤信不疑人。

晏幾道瞧不上什麼功名大業，詩、酒、女人、琴棋書畫，是他生活中最大的樂趣和追求。

這也是他與父親的不同，晏殊只把寫詞當作官場之餘的賦閒樂趣。

而晏幾道卻將詞視爲生命中之重，他傾盡一生，留下了一部《小山詞》。

夢後樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時，落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思，當時明月在，曾照彩雲歸。

　　

——《臨江仙》

晏幾道的詞以深婉細膩而聞名，和李商隱相似，他也是個以夢寫情的高手。

他的詞幾乎都離不開夢境、女人和故往，字裏行間說不盡對女人的欣賞和迷戀，充滿了“明月依舊，但人事全非”的悵惘之情。

寫到這裏，我不禁想到了納蘭性德，這兩人都是含着金湯匙出生的相門公子，也都才華過人，都有點像賈寶玉，在綺羅脂粉堆中長大，都看淡功名富貴，看重兒女情長，也都有着各自的“癡”病……

他們的癡，是一種被嬌慣後的“無所謂”和“不在乎”，是對功名利祿的不屑和冷漠。

晏幾道一生埋頭於自己的小天地裏，他從不期期艾艾，嘮叨訴說自己不得志的怨憤，也不會因爲世人輕視他，就格外發奮努力，更沒有佯作癲狂去博取世外之名……

他只關心自己迷戀的事物，並樂在其中。

在別人看來，身爲宰相之子，他站在巨人的肩膀上，卻沒有取得相應的功名，堪爲失敗的人生。

但也只有宰相之子，才能如此任性地活着，遠離官場名利，不知富貴錢銀，不在乎背叛情義。

他們有前人栽樹，能在父輩這棵大樹下乘一輩子的涼，過瀟灑快意的人生，做不切實際的夢。

北宋詞人晏殊與晏幾道是什麼關係2

北宋詞壇有二晏，他們是父子關係。父親叫晏殊，兒子叫晏幾道。晏殊出生於北宋淳化年間，他從小就愛好文學，小小年紀就能寫出絕妙文章。

當時有個大官叫李虛己，十分喜歡有才華的晏殊，讓晏殊和自己的女兒定下婚姻。晏殊的名氣很快就傳到了東京汴梁，宋真宗親自召見這位神童。受到了皇帝的賞識，14歲的晏殊和上千名進士一同參加科舉，名列前茅。就這樣，還未成年的晏殊就成了朝廷官員。

　　

晏殊在官場上的運氣十分好，宋真宗看他十分順眼，無論他做什麼都覺得有道理。當時在東京汴梁的官員們喜歡去酒樓觀看歌舞，晏殊由於家中貧寒，只好閉門讀書。

宋真宗覺得他人品好，就讓晏殊去昇王手下辦事，昇王就是後來的宋仁宗。晏殊接受安排的時候，據實稟奏，說自己閉門讀書，不是不想玩樂，而是家中貧寒玩不起。宋真宗聽了更高興，覺得晏殊這個人又真誠又有才華，由他輔佐昇王，將來天下一定會太平穩定。

　　

果然，昇王登基之後，晏殊一路高升，35歲時成爲樞密院副使，41歲擢升三司使，42歲成爲參知政事，52歲正式成爲宰相。晏殊和寇準、范仲淹等人生活在同一個時代，和他們相比，晏殊沒有什麼特別顯著的政績。

晏殊的主要成績體現在文學創作和文化教育兩方面。在創作上，他擅長寫詞；在教育方面，北宋名臣韓琦、富弼、歐陽修等人都是他的學生。王安石能夠盡展才華，也少不了晏殊的推薦。

晏殊的`詞典雅清麗，千年傳誦的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，讓人同時感受到淡淡哀怨與美好期盼。不過也有人批評晏殊的詞屬於“無病呻吟”，內容狹隘，寫得都是一些富貴中人的生活感受。