東漢和西漢的關係

東漢和西漢的關係，東漢和西漢之間有着密不可分的關係，東漢在政治、經濟、文化等方面延承了西漢的優秀傳統，並在此基礎上取得了一些新的成就和發展，下面分享東漢和西漢的關係。

東漢和西漢的關係1

中國歷史有一類朝代，它們從皇室血統上來說，有着不容置疑的延續性。但從王朝法統來說，似乎又是兩個沒有任何關聯的朝代。這些朝代分別是西周與東周、西晉與東晉、西漢與東漢、北宋與南宋四個朝代。

其中漢朝又有所不同，其他三個朝代雖然各自因爲不同的因素被一分爲二，但是帝位從來沒有落到旁門外姓手中，而漢朝因爲“王莽篡漢”，中間有過15年的權力真空，西漢與東漢在時間軸上沒有銜接起來。

現在的民科類文史學者以此爲據，對“西漢與東漢同屬漢朝”矢口否定，說西漢與東漢根本不是同一個朝代。

理由是王莽的新朝在公元9年元月，王莽廢除孺子嬰的皇太子位，將其貶爲安定公，還把王朝的國號由大漢改爲新朝。

再者劉秀是劉邦的九世孫，兩者相隔近200多年，劉邦那點遺傳基因到劉秀身上還剩多少，那就由各位發揮想象了。由此，民科學者得出劉秀的東漢與西漢的劉邦並沒有傳承關係。

簡而言之，一是國號被王莽改了，二是皇室血統也被王莽從中截斷，從這層意義上說，西漢與東漢確實不應該被籠統地說成同一個王朝。

但是認同這種觀點的人有一個致命的認知誤區，也就是站在歷史的今天，用今人的思維模式去套用2000年前的古人。

兩漢是一種現代稱呼

今人把漢朝稱爲東西漢，是爲了方便歷史研究，古人並沒有“兩漢”的稱呼，班固的漢書與司馬光的資治通鑑沒有把漢朝分開撰寫，所有帝王按照在位的時間順序逐一撰寫本紀。

這裏有一個很重要的原因。在當時上到天子貴胄，下至黎民百姓都一直認爲東漢是西漢的延續。

首先，東漢開國皇帝光武帝劉秀承認自己是漢朝的繼承者和復興者，而不是新王朝的建立者。

“人心思漢，劉氏當復”，這句話是包括光武帝劉秀、更始皇帝劉玄、冒牌劉氏宗親王朗一致認同的觀念。

建武32年2月，光武帝效仿秦皇漢武封禪泰山時，他要求起草在禪檄文的官吏，必須體現“光武受命中興”的天命觀。等於說，光武帝劉秀完全認同自己的漢朝與劉邦的漢朝是一個漢朝。

歷朝歷代也都接受光武帝的觀點，所有的文史資料裏並沒有出現“兩漢”的說詞。

兩漢都以尊崇火德

漢高祖劉邦建立漢朝後，聽從五行家的建議，確立漢朝尊崇火德的觀念。因爲秦朝尚黑，以水爲德。漢秦不兩立，所以漢朝五行屬火，這也是“炎漢”和劉邦是赤帝子轉世說法的來源。

光武帝復興漢朝後，爲了證明自己與劉邦一脈相承，重申“漢爲火德”的意識觀，劉秀認爲從堯到劉邦到自己是“赤三德、昌九世”，從五行道德來說，劉邦爲堯的繼承者，劉秀是劉邦的繼承者，他們都是火德體系。

什麼是一個朝代的“五行品德”？

簡單來說，就是一個朝代所採取的治理思想。五行中，木爲仁德，火屬禮德，土屬信德，金屬義德，水爲智德，它與人性格的仁、禮、信、義、智相對應。秦朝崇尚法家，故而以象徵智慧的水德爲治理思想，漢朝尊崇周朝，提倡儒家以禮治國。

光武帝的東漢並沒有改變天子與士大夫共治的禮治觀念。光武帝是恢復被王莽篡奪的漢朝，它是一個朝代內部的中興，也可以說是復辟。

兩漢說法的來歷

有些現代學者通過對比西漢和東漢的歷史特徵和社會形態，分析得出兩漢有着不同的社會組織形態和朝廷結構設置，從而給出它們不是同一個朝代的結論，甚至說劉秀之所以標榜自己延續劉邦一脈，純屬爲了攫取政治資本，是一種作秀的行爲，這就有點冤煞古人了。

王莽篡漢建立的新朝頂多算是僞朝，它不是一個正統的王朝，沒有得到歷代史家的認可，它與呂后、武則天把持朝政是同一個道理，只能算是一段朝臣弄權的波折，由此引發一場王朝內部的混戰。

王莽的僞朝前後持續15年，包括後來的`三國時期也是漢朝的一部分。這種現象在歷史上有很多，黃巢起義建立大齊朝，自封爲皇帝，但黃巢作亂期間依然被列入唐朝的歷史。

也就是說中國的朝代不是以建立政權，改用新的國號爲依據，而是以是否得到世人和史家的認可爲依據。

東漢與西漢的稱呼，是後人爲了便於歷史研究人爲給它劃分。

因爲西漢的首都在長安，東漢的首都洛陽，長安在西邊，洛陽在東邊，故而稱它們爲“西漢”和“東漢”。

西漢與東漢就是漢朝的總和，它們是一個朝代的兩個階段。在很多核心的東西上，兩者並沒有任何區別。只能說漢朝到“東漢”時期，進入一個全新的階段而已。

所以，現代歷史書那種“西漢”和“東漢”的說法，從客觀說上說並不完全準確。但從歷史普及的層次來說，它有助於歷史的普及和推廣。兩權相利取其重，兩漢的說法也就逐漸被大家所接受了。

東漢和西漢的關係2

西漢和東漢的首都在哪裏？

西漢的首都是洛陽和長安，東漢的首都是洛陽、長安和許昌。

西漢於公元前202年建立，初定都洛陽，後劉邦在婁敬和張良的`建議下遷都長安，在公元前200年正式遷往長安。

東漢於公元25年建立，定都洛陽，後董卓亂政，董卓挾持漢獻帝於公元190年遷都長安，後公元196年，曹操挾持漢獻帝遷都許昌。

秦末天下大亂，劉邦趁機迅速做大，與西楚霸王項羽爭奪天下，後終於經過垓下之戰，項羽自刎烏江，劉邦奪得天下。

公元前202年，劉邦在定陶稱帝，建國號爲漢，初定都洛陽，意圖與周朝比試一下興隆，但是大臣婁敬卻認爲，周朝之所以能建都洛陽，是因爲其以仁德得到了天下，不用駐守一兵一卒，四方諸侯都心甘情願的來進行朝拜，等到周朝衰敗的時候，再也沒有人來朝拜了。

這並非周朝沒有了仁德，而是形勢太弱了。反觀劉邦奪得天下是靠武力奪取，正所謂一將功成萬骨枯，多少人獻出了生命，多少人抱有怨恨，洛陽無險可守，萬一出了意外，就十分麻煩了。

反觀秦地，有高山黃河作爲天險，又有秦國數代經營的底子，物產豐富，即便山東出現禍亂，亦可保全秦國原有的土地。

不過其他大臣卻認爲周朝定都洛陽稱王天下幾百年，秦國定都關內，二世就亡了，這讓劉邦很糾結，直到張良爲其解惑，當天便決定遷都長安。

西漢末年，外戚王莽篡漢建立新朝，西漢滅亡。新朝末年，農民起義爆發，新朝爲綠林軍所推翻，公元25年，劉秀稱帝，國號延續了“漢”，史稱東漢，定都洛陽，並將名稱改爲雒陽。

東漢末年，宦官亂政，大將軍何進在袁紹的建議下，讓西北軍董卓入京剷除宦官勢力，但事情敗露，何進被十常侍誘殺，袁紹聞訊率兵殺入宮中將宦官盡屠。

董卓率重兵入城，控制了中央政府，由於董卓廢立皇帝，且殺害了漢少帝和何皇后，引發各地方諸侯的不滿，進而聯合對其討伐，最終在公元190年，董卓焚燬洛陽挾持漢獻帝遷都長安。

後董卓爲呂布所殺，東漢朝廷大亂，各地諸侯相互討伐，漢獻帝逃回洛陽，直到公元196年，漢獻帝爲曹操挾持，再次遷都許昌，直到公元220年，曹丕篡漢，東漢滅亡。