莊子的著作有哪些

《莊子》、《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》等。

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著作有《莊子》,亦稱《南華經》,道家經典之一.《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇,但留下來的只有三十三篇.其中內篇七篇,一般定爲莊子著;外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品.

莊子的文章,想像力很強,文筆變化多端,具有濃厚的浪漫主義色彩,並採用寓言故事形式,富有幽默諷刺的.意味,對後世文學語言有很大影響.《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值.名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》,《養生主》中的“庖丁解牛”尤爲後世傳誦.

　　

擴展資料:

《莊子》又名《南華經》,是戰國中期莊子及其後學所著道家經文.到了漢代以後,尊莊子爲南華真人,因此《莊子》亦稱《南華經》.其書與《老子》《周易》合稱“三玄”.《莊子》一書主要反映了莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等.其內容豐富,博大精深,涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方面.

以前一般認爲《莊子》全部爲莊子所著.從宋代起,這種看法受到質疑.後來一般認爲“內篇”的七篇文字是莊子所寫,“外篇”十五篇或爲莊子的弟子們所寫,或者是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要複雜些,應當是莊子學派所寫,有一些篇幅就認爲或不是莊子學派所有的思想,如《盜跖》《說劍》等.

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莊子經典語錄大全

1、吾生也有涯,而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已!

2、巧者勞,智者憂,無能者無所求,飽食而遨遊,泛若不繫之舟.

3、至人無己,神人無功,聖人無名.

4、人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已.

5、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說.

6、正則靜,靜則明,明則虛,虛則無爲而無不爲也.

7、夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以親,小人甘以絕.

8、當其時命而大行乎天下,則返一無跡;不當其時命而大窮乎天下,則深根寧極而待:此存身之道也.

9、聞在宥天下,不聞治天下.

10、樸素而天下莫能與之爭美.

11、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說.聖人者,原天地之美而達萬物之理.

12、凡人心險于山川,難於知天.

13、日出而作,日入而息,逍遙於天地之間,而心意自得.

14、不樂壽,不哀夭,不榮通,不醜窮,不拘一世之利以爲己私分,不以王天下爲已處顯.顯則明.萬物一府,死生同狀.

15、鳳兮鳳兮,何德之衰也.來世不可待,往世不可追也.天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉.

16、好面譽人者,亦好背而毀之.

17、哀莫大於心死,而人死亦次之.

18、吾以天地爲棺槨,以日月爲連璧,星辰爲珠璣,萬物爲送賷.吾葬具豈不備邪?

19、巧者勞而知者憂,無能者無所求.飽食而遨遊,泛若不繫之舟,虛而遨遊者也.

20、夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死.故善生者,乃所以善死也.

21、甘其食,美其服,樂其俗,安其居,鄰國相望,雞狗之音相聞,民至老死而不相往來.

22、故曰,夫恬淡寂寞,虛無無爲,此天地之平,而道德之質也.

　　

23、衆人重利,廉士重名,賢人尚志,聖人貴精.

24、喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民.

25、髑髏曰:死,無君於上,無臣於下;亦無四時之事,從然以天地爲春秋,雖南面王樂,不能過也.

26、荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言.吾安得夫忘言之人而與之言哉!

27、形在江海之上,心存魏闕之下,故寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里.

28、井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰.

29、同類相從,同聲相應,固天理也.

30、節飲食以養胃,多讀書以養膽.

人物資料

莊子(約公元前369年-公元前286年),名周,字子休,戰國中期宋國蒙人;著名的思想家、哲學家和文學家,道家學派的主要代表人物;莊子生平只做過宋國漆園吏,因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘;老子思想的繼承和發展者;後世將他與老子並稱爲老莊;他們的.哲學思想體系,被思想學術界尊爲老莊哲學;莊子最早提出內聖外王思想對儒家影響深遠;莊子洞悉易理,深刻指出《易》以道陰陽;莊子三籟思想與《易經》三才之道相合;代表作品爲《莊子》以及名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等.

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莊子的寓言故事有哪些

1、望洋興嘆

(1)原文:秋水時至,百川灌河,涇流之大,兩岸矣清渚崖之間,不辨牛馬.於是焉河伯欣然自喜,以天下之美爲盡在己.順流而東行,至於北海,東面而視,不見水端.於是焉河伯始旋其面目,望洋向若而嘆曰:“野語有之曰:聞道百,以爲莫己若者,我之謂也.”--莊子《莊子·秋水》

(2)譯文:秋天來到,天降大雨,無數細小的水流,匯入黃河.只見波濤洶涌,河水暴漲,淹沒了河心的沙洲,浸灌了岸邊的窪地,河面陡然變寬,隔水遠望,連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了.眼前的景象多麼壯觀啊,河伯以爲天下的水都彙集到他這裏來了,不由洋洋得意.

他隨着流水向東走去,一邊走一邊觀賞水景.他來到北海,向東一望,不由大吃一驚,但見水天相連,不知道哪裏是水的盡頭.河伯呆呆地看了一陣子,才轉過臉來對着大海感慨地說:“俗話說:道理懂得多一點的人,便以爲自己比誰都強.我就是這樣的.人啦!”

(3)寓意:不見高山,不顯平地;不見大海,不知溪流.山外有山,天外有天.我們每個人其實都是很渺小的.

　　

2、屠龍之技

(1)原文:姓朱者學屠龍於支離益,單千金之家,三年技成,而無所用其巧.莊子《莊子·列禦寇》

(2)譯文:有一個姓朱的人,一心要學會一種別人都沒有的技術,於是,就到支離益那裏去學習宰殺龍的本領.他花盡了家裏資產,用了整整三年時間,終於把宰殺龍的技術學到手了.姓朱的得意洋洋地回到家裏.可是,世間哪有龍可殺呢?結果,他學的技術一點也用不上.

(3)寓意:學習必須從實際出發,講求實效.如果脫離了實際,再大的本領也沒有用.

3、隨珠彈雀

(1)原文:今且有人於此,以隨侯之珠,彈千仞之雀,世必笑之.是何也?則其所用者重,而所要者輕也.(隨侯之珠是非常珍貴的寶珠.)莊子《莊子·讓王》

(2)譯文:有一個喜打鳥的人,卻用隨珠作彈丸,去射飛翔在千丈高空中的一隻麻雀.人們看了,都嘲笑他.這是什麼道理呢?這是因爲付出的代價太昂貴,而得到的東西太輕微.

(3)寓意:做什麼事,都得講究得失輕重.爲了沒什麼價值的東西而丟掉十分寶貴的東西,這是一種十分愚蠢的行爲.