養生樁正確姿勢

養生樁正確姿勢，站樁動作簡單易學，見效快，不分任何年齡層次，均可練習，站樁根據練習目的和訓練階段的不同，分爲養生樁和技擊樁，以下來了解養生樁正確姿勢。

養生樁正確姿勢1

武術樁法至爲繁複細膩，但對初練者而言，在姿勢方面並不提出不作過多的要求。但這絕不等於說姿勢是無關緊要的。因爲姿勢本身關係到建立矛盾，並做到矛盾的統一和取得人體各方面相對平衡的問題。

姿勢形象地體現了站樁的功理，而功理是功法的依據，功法又是達到功理的途徑。養生也好，技擊也好，在理論上都是一致的，只是在樁法的要求和意念的運用.上有所不同而已。王夢齋先生明確指出:“動源之於靜，……靜以理其氣，動以致其用……靜中有動，動中有靜，求得之法，則站樁耳。”

站樁鍛鍊要想取得良好效果，必須做到“輕鬆自然,舒適得力”。這雖是適應階段提出的重點要求，但它又要貫穿到練功的各個階段，儘管每個階段的具體要求不同。也就是說，功法越是促高，越要做到輕鬆自然，否則就很難達到養生或技擊的目的。

當然，輕鬆自然必須採取相應的姿勢，才能做到整體的協調與相對的平衡。經驗證明，提高階段必須做到軀體的“六面平衡”，這是樁法的要訣;而上下矛盾的建立，又是姿勢要求的主要矛盾方面。像頭部的“虛凌”，自然可加強下肢的力量;小腿有如樹樁(站樁名稱即源於此)，而足部的反作用力一方面可使大腿急劇上提，一方面又可調節下肢的負重—-一至於似坐非坐、似靠非靠、腋半虛、肘外撐等，都不是可有可無的要求，而是爲了協調前後、左右的矛盾統一,調整整體，使之避免運動系統的互相干擾。此之謂“六面平衡”。

站樁時身體各主要部位的要求如下:

1、頭

頭居人體最高處，爲一身之主宰，不應傾斜、低頭、仰頭;要收顏、挺頸、頭部上頂（即“虛凌”。上頂時萬不可用力，站樁功法對所有要求都強調用意不用力)。或如繩提發，意在領起全身。

2、腰

腰爲人身上下四肢運動的樞紐,全身中線所繫,最忌腰背彎曲;宜頭直、鬆肩、背虛靠、坐胯，這樣便可做到腰直、上下連通一氣。練功時應隨時檢查、調整。

3、尾閭

尾閶位於人體之正中，乃支配上下肢體之中樞，要求正直，胸窩微收，使胸寬而腹圓。胯部似坐，後腰凹陷處自然平直傾斜，背部似靠。

4、足

兩足尖置一橫線上，兩足放平，大趾內撇下扣，四小趾外撇內扒,都不準用力，腳心涵虛，足跟微起，不可吃力(重心置於全腳也可)。

5、膝

膝關節微曲，前頂、勿跪,以調節重心;小腿不要角院.否則腿肚肌肉容易僵化，影響靜脈迴流;膝上由於頭領自然上提，可減輕小腿負擔，有利於建立上下矛盾。

6、鼻

鼻爲氣官，呼吸要勻靜無聲，自然呼吸爲其要訣，切忌用口呼吸。如此可加強鼻腔鍛鍊,治癒鼻腔疾病，並可防止感冒。

7、舌

舌前部微抵上齶，舌下分泌腺可大量分泌液體，有助於消化;同時，舌抵上頜還有接通任督之意。

8、目

兩眼平視，稍向上方，有如“愣神”,發揮人體特殊機能，自然不爲物引,便於凝神靜氣，逐步做到“神光內斂”，增強視力，併爲再提高奠定基礎。養生健身也可閉合眼睛。

以上站樁姿勢各主位的要求，要先領其精神,逐步摸索，以求做到整體協調平衡，併爲鍛鍊真氣創造條件。總之，在站樁的`基本功方面，姿勢是重要環節之一,形和意密切關聯，養生和技擊都不能偏廢，只有正確的姿勢，才能取得更好的效果。

1、姿勢調配

姿勢的變化建立在意識的基礎上，反過來說，形式也可以改變意識。所謂“意自形生，形隨意轉”的基本道理，就在這裏。在調配方面，根據學者的具體情況，不外乎高低左右、單重雙重。不論頭、手、身、肩、肘、膝、髖等，都要有單雙、鬆緊、虛實、輕重之別，凡是輕微細小之處都要如此。

2、內臟調配

內臟調配的關鍵是意念領導心理，影響生理;生理作用心理,互相爲用。這種調配，必須通過學者的主訴後，從意念上給予暗示，必要時也可以通過機體的局部調配而直接影響某--臟器。以上所說的調配,僅是一般要領,也是針對初學者提出的。如果功行已久，有了深刻體會之後，這些方法就無關重要了。

姿勢和時間的掌握

養生樁〔雖〕是一種靜中求動、動中求靜的功夫，初學者必須根據體質的強弱和病情的不同以適當的安排，不要超過學者本身的負揖能力。一般來講姿勢不宜多變，因爲神靜氣平姿勢安定後，血液循環開始加速，當內部正在運動變化時，姿勢一變能將內在的運動打亂。

所以，先師一再提醒我們:“火動不如小動，小動不如不動，不動之動纔是生生不已之動。”但若真正掌握了內在的運動規律，能在形體的變動中毫不減低內在運動時，則可隨意變更，不受姿勢限制。先師所謂“神意足不求形似”就是這個意思。練功時間最妤讓學生自己掌握，如覺輕鬆愉快,全身舒適,則可多站一些時間，如感到疲倦不適或神思煩亂，則必須停止練功，不要勉強支持下去。. .

站樁的鬆緊問題

站樁是一種無力中求有力,不動中求微動,微動中求速動的運動。形體愈鬆，血液循環愈快，氣力增長愈快。如用力，則身心發緊，全身失靈，甚至有氣血阻塞之弊。這種力‘是[要〕精神的無形的，如i有〕（用）力則失去運動本質。散先師一再告訴我們:“有形則破體，無形則聚神。”也就是說，形體(應）儘量放鬆,精神(應）儘量收斂，(這樣,)雖外形拙笨,而神意靈巧，練功久者自有體會。

站樁如何剋制雜念問題

由於這種運動是雙重鍛鍊，不僅鍛鍊機體，而且能馴服精神，所以，剋制雜念也是比較重要的。但是入的思維是廣泛的，尤其成年人雜念更多，一般說來排除雜念是不易的。

因此，多數學習養生者都把排除雜念看成是一個困難問題,注意追求入靜，但卻不知追求愈急，精神負擔越大，以賊攻賊,賊去賊入，前念未消,後念又起。

爲此，歷來養生學家設有許多方法，如外寄內託固守一處等，對初學者有許多幫助;但以本人體驗，唯有采取任其自然不加剋制、來者不拒，不但不有意識的排除，而且大量吸收、去者不留的方法，才能恢復和穩定精神。

在雜念干擾厲害的時候，本好象洪爐大冶一樣，宇宙間萬事萬物盡在我的陶熔中，這樣，往往(能在)不期祛而祛，不期制而制的情況下而達到入靜。

養生樁正確姿勢2

養生樁站樁坐姿的方法與步驟

第一式、彎腿叉腰

兩腿彎曲，兩腳與座位約成4050°角，前腳掌着地，腳跟擡起。兩手背輕輕叉腰，十指分開（如圖1）

　　

第二式：腿端坐

兩腳平行，約同肩寛，全腳掌着地，大腿與小腿成直角。兩肘離開兩肋，兩手放在大腿根部，手心 向上或向下（如圖2） ,

　　

第三式：端坐提胞

兩腿姿勢與笫二式同。兩手擡起與臍平.手心向上呈託物狀。兩腕相距約與肩寛，兩肘離開兩肋， 十指分開微微穹曲（如圖3）

　　

第四式：舉踵提抱

兩手，兩腿姿勢與笫三式同。兩腳跟擡起前腳掌着地（如圖4）

　　

第五式：伸足撐拔

兩膝膕窩部靠到椅邊。兩腿擡起，左右分開，兩腳距離略寬於兩肩。腳跟距地面的高度可量力而定。兩手擡至胸上部，手心向內成抱物狀 （如圖5 ）

　　

第六式：勾足推託

兩腿姿勢與第五式同。兩腳跟相對，兩腿向外方擰轉， 牌尖向後勾曲，以加強兩腿的.運動量。兩手擡至眉下部，手 心向外呈推託狀（如圖6）

　　

養生樁正確姿勢3

1 兩足位置：可以與肩同寬或稍寬於肩，兩足可以平行或略成外八字。

2 屈膝程度：不要追求蹲的低，略微彎曲即可，找到平地立杆的感覺，就是讓體重順利的傳導到腳，而沒有壓迫在膝蓋上。

3 重心的位置：重心究竟放在腳底的哪個位置？說法有很多，小療君告訴您兩種練法：第一種，如果感覺很疲憊，想通過站樁恢復，那就把重心七分放在腳跟，這樣能很快的起到提振精神的作用；第二種，平時練習，儘量放於涌泉、讓腳掌平鋪於地面，這樣養生效果更佳。

4 雙手抱圓：關鍵點把兩個肩胛骨向兩側打開，像伸懶腰一樣舒展，不要用力，確切地說是夾脊處向兩側打開，夾脊一開，很快就能感受到或麻或熱或脹的感覺，氣血背調動了，養生效果才更好。

5 結束收功：站樁後不要着急做別的事或說話，雙手覆于丹田（在內的手是男左女右），靜靜呆上兩分鐘，然後可以散步五分鐘來結束練習。

好了，以上就是站養生樁的一些重點，只要做到了，基本上都會有效果，至於細節方面，最好是由老師調整。上面的.第3條，知道的人不多，相信對您的幫助會更大，疲憊的時候，重心放在腳跟站上10分鐘，相當於給自己充充電，一定要記得哦。

爲什麼選擇10分鐘呢？

這是爲了在站養生樁時留有餘力，何謂留有餘力呢？就看站養生樁後是否精力旺盛，周身融融，這也符合“峯終定律”，讓站樁在最愉悅的時刻結束，給下次站樁留個念想。

其次，現代人工作壓力大，而且基本上處於隨時連線的狀態，預留站樁時間太多的話，可能心裏有許多事放不下，又怕被打擾到，就增加了站樁的“啓動”成本。如果只留出十分鐘，相信會更輕鬆一些。

當然，如果每天能拿出固定的時間站樁更好，這時，如果站樁感覺浮躁之時，就不要再堅持了，可以打打拳，打完拳之後再站一會也是不錯的選擇。